答：按吾主耶稣的规定，凡希望得入天国的人，绝对需要领圣洗。吾主耶稣说：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国”(若3：5)。根据这段话，关于圣洗，我们人人都应该相信同样的道理。因为圣保禄宗徒对所有领过洗的人说：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗?我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生”(罗6：3—4)。在另一处，圣保禄宗徒更清楚、更形象化地告诉我们说：“你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶和自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个”(迦3：27—28)。他又对众人说：。你们也是在他内受了割损，但不是人手所行的割损，而是基督的割损，在乎脱去肉欲之身。你们既因圣洗与他一同埋葬了，也就因圣洗，藉着信德，即信使他由死者中复活的天主的能力，与他一同复活了”(哥2：11--12)。所以，凡领过福音圣洗的人，都应该按福音生活。圣保禄宗徒举出应该这样生活的理由说：“我再向任何自愿受割损的人声明：他有遵守全部法律的义务。(迦5：3)。
这已清楚地证明了，凡是领了圣保禄宗徒说的，惟一洗礼的人(弗4：5)，一律有义务仿照为我们死而复活的基督，圆满实现圣保禄宗徒以下的话：“因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活”(格后5：14—15)。谁按梅瑟的割损礼，在身体的某一部份受了割损，尚且有责任遵守一切法律，那么，按基督的割损礼，受了割损的人，当然更应该如圣保禄宗徒所说的，脱去肉欲之身(哥2：11)避免一切罪恶，实现圣保禄宗徒说的话：“世界于我已被钉在十字架上了，我于世界也被钉在十字架上了”(迦6：14)；“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”(迦2：20)。所以，凡受洗真正归于基督死亡的人，就应当按照圣保禄宗徒论圣洗的教训，死于世界，尤其是要死于罪恶。圣保禄宗徒说：“我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶”(罗6：6)。的确，谁与基督同钉在十字架，就是发了永不返悔的誓愿，要在一切事情上跟随基督，也就是说，完全活于天主，彻底实现圣保禄宗徒的话：“所以弟兄们，我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品；这才是你们合理的敬礼”(罗12：1)；“所以不要让罪恶在你们必死的身上为仁，致令你们顺从他的情欲，也不要把你们的肢体交与罪恶，作不义的武器；但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器。(罗6：12一l3)。圣保禄讲同一端道理时又说：“不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个”(迦3：28)。这样，我们众人可以如同一个人一样，堪当听道这样的话：“好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧!。(玛25：21)。
我们每一个人，不论蒙召早晚，也不论被分派到什么位置上，若能以特殊的劝勉及不懈的热情，在各方面增加天主赏给我们的恩宠，我们就有幸得到上述的嘉奖。