论 圣 洗（第二篇） 问题3．谁若没有除去肉体和心灵上的一切玷污，就去领耶稣的圣体，喝耶稣的圣血，是否安全?
答：天主在古教法律中规定：身有不洁的人，如敢触动圣物，将处以极刑。下面我们引证的天主的话，都是为给人作鉴戒，并记录了下来，为劝戒我们(格前10：11)。“上主训示梅瑟说：你告诉亚郎和他的儿子，叫他们对以色列子民献与我的圣物应谨慎，免得亵渎了我的圣名：我是上主。你对他们说：世世代代，你们后裔中，若有玷污不洁的，竟敢接近以色列子民献与上主的圣物，这人应由我面前铲除：我是上主”(肋22：1—3)。如果接近的供物仅仅是人奉献的，尚且要受到如此严厉的警告，那么，冒然去领如此伟大的圣事，又当如何呢?既然按吾主耶稣自己的话，他比圣殿更大(玛12：6)，那么，竟敢带着污秽去领耶稣的圣体，岂不是比触动牛羊更加可怕吗?圣保禄宗徒说：“为此，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人”(格前11：27)。然后圣保禄立刻用一再垂覆同一句话的方式，提出更令人恐惧的处罚，他说： “所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案”(格前11：28--29)。如果仅仅身染不洁，(我们用古教法律作预像，可以了解不洁的性质)就要遭受如此可怕的处罚，那么身负重罪，干犯主体，更要为自己招来多么严厉的惩罚呀!为此，我们要洗涤除一切污染，然后才去领圣体圣事，免得遭受杀害耶稣的人所受的处罚；因为“无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人”。从另一方面说，吾主耶稣已经许给我们永生，他是不会欺骗我们的，我们一定可以得到手，不过有一个条件，就是我们要在吃喝的时候，纪念为我们受死的基督，实现圣保禄下面的话：“因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活。(格后5：14—15)。这原是我们领洗时所提出的保证。