论 圣 洗（第二篇） 问题4．我们是否应该相信和遵从天主的每一句话；即使吾主耶稣自己或圣人们有些说法和作法似乎互相抵触，我
答：凡声称自己信仰吾主耶稣，活天主的独生子，信仰天地万物，可见与不可见的，一切都是藉着他而受造的人(哥1：16)，这个问题一点也没有提出的价值，因为耶稣说的话都是从圣父听来的。不过，我们仍需作出答复，才不致违背圣伯多禄宗徒这项教训：“若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复”(伯前3：15)。但是，惟恐只凭我们的知识，适足以使听众迷惑不解，所以必须提出吾主耶稣自己的话，作为依据。耶稣说：“我实在告诉你们：一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成”(玛5：18)，他又说：“然而天地过去，比法律的一笔一画失落，还要容易”(路16：17)。既然吾主耶稣说，这里有一位大于撒落满的，这里有一位大于若纳的(玛12：41，42)，自然也就是说，这里有一位大于梅瑟的。圣保禄宗徒，谈到犹太人不敢接近梅瑟的光荣时，拿梅瑟的光荣与吾主耶稣的光荣相比，接着说：“其实，那先前有过光荣的，因了这更超越的光荣，已算不得光荣了，因为如果那易于消逝的，曾一度有过光荣，那么，这常存的更该多么有光荣!”(格后3：10--11)。为使我们更容易懂得，毫不犹豫地相信福音的话，都是定而无疑的，有效的，还可以举出吾生耶稣另一些话。比如耶稣说：。天地要过去，但是我的话，决不会过去”(玛24：25)。最主要的是，吾主耶稣的话，足以使我们的心坚定于指引我们的圣神，毫下动摇地接受从上主口中，所发出的一切言语(申8：3)。不过，为了进一步扶助我们的软弱，再附带举出一两种理由，看来也很合适。达味圣王说：“为万世万代永远立定，全是基于真理和公正”(咏110：8)；他又说：“上主对自己的一切诺言，忠信不欺，上主对自己的一切受造，圣善无比。(咏144：13)。圣咏上还有许多同样意义的词句。列王纪中，耶稣也说：“你们知道上主的话一句也没有落空”(�