论 圣 洗（第二篇） 问题5．既然天主没有对每一句话都加上特别警告，那么不听从天主的每一句话，是否就该遭受天主的义怒，和我
答：是否不服从天主的每一句话，就应该遭受天主的义怒，和本人的丧亡，这个问题已经在论一致性的信中(似指“论天主审判”一文)详细讨论过了。不过，趋现在这个机会，还可以引证几段圣经上有关这个问题的教训。我们先听听圣若翰的话：“那信从子的，便有永生；那不信从子的(所有的人都包括在内)，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上”(若3：36)。吾主耶稣也正式声称：“一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成”（玛5：18）。既然这段话对法律来说是正确的，那么，对福音更是正确的，因为吾主耶稣曾经许多次声明过。至于天主没有关于自己的每一句话，都提出特别警告，是否不服从就要犯严重错误，我想关于这个问题，只要每个教友记起，吾主耶稣在讲罢各端真福后说的话，就可以完全明白。在那些话里，耶稣提出了一系列禁令，有的附带提出警告说：“凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判；谁若向自己的弟兄说『傻子』，就要受议会的裁判；谁若说“疯子”，就要受火狱的罚”(玛5：22)。还有许多这样的例子。但是又有其它命令，他并没有附带提出警告，比如吾主耶稣说：“凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她”(玛5：28)；“我却对你们说：你们总不可发誓”(玛5：34)。稍后一点他又说：“你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的，便是出于邪恶”(玛5：37)。有许多命令，吾主耶稣并没有附带提出特别的处罚，原因是他早已对所有命令作了普遍声明：“除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国”(玛5：20)。在这次讲话临收尾时，耶稣又加上说：“凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋、水冲、风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很惨”(玛7：26—27)
在另外几章里，吾主耶稣还把罪恶列出了长长的清单，不过也没有加上每种罪应得的特别处罚，因为他相信，自己屡次对一切罪恶所作的普遍声明，已足以说明这个问题。但是有些人过于软弱，需要加以帮助，所以我们最好还是再提出几段圣保禄宗徒说的话，因为他也效法吾主耶稣说：“若有称为弟兄的，是淫荡的、或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂人的，或酗酒的，或勒索人的，你们同这样的人，连一起吃饭也不可”(格前5：11)。又说：“不要彼此说谎”(哥3：9)。他在另一处还说：“一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉”(弗4：31)。圣保禄宗徒多次发出这样的命令，并没有附带提出特别的处分。不过，有一次他以普遍方式，完结地宣布了应得的处罚。他说：“你们不要自欺：无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作恋童的、好男色的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、辱骂人的、勒索人的，都不能承继天主的国”(格前6：9一lo)。另一处他更详细地写道：“他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残、满怀嫉妬、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、诋毁的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自夸的、排剔恶事的、忤逆父母的、冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。所以，人啊!你不论是谁，你判断人，必无可推诿，因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正作着同样的事”(罗l：28-2：1)。所以，有许多处罚不一定每次都要提出。根据圣经上的这些话，可以明明地看出，不论违背命令的表现形式如何，我们不得不承认，无论谁，即使只犯了一条诫命，也必然免不了受通常的裁判，因为吾主耶稣说：�