第二部 第二章 论物性之永存
一、论到这个题目，有些人惯于追问，既然父生了一位独生子，又发出一位圣灵，意思不是说祂们从前不存在，乃是说到父是一子和圣灵的根源，而在三位之间并无先后之分；那么是否在理性与物质之间有类似的结合或关系。为了要充分地与澈底地研究这个问题，那一般人在开始讨论时，都先研究这维持灵性者的生命，和他们理智之活动的身体，是否将与他们同为千古不变，或是将要完全消灭。
二、若是除了父，子，圣灵之外，什么也不是不藉形体而存在的，那末，逻辑必强迫我们认为有理性者诚然是在起初被造的，然而他们与物质仅在思想与了解上有区别，虽然物质好像是为有理性者而造，或是在有理性之后而被造的，然而有理性者若不藉物质也永远不能存在，因为不藉形体而存活，是三位一体之上帝所独有的特权。所以，照我们在上面已经说过的，这世界的物体；既有可能变化之性，当它被拖下进入较低的生存者时，它就被形成为比较粗大和坚固的有形之体，以区别这世界上那些看得见和种色不一的形体。然而，在物质作比较为完全和蒙福之受造者的仆役时，它就在“天上的形体”（林前15：40）之光彩中闪耀，并以“灵性的身体”（林前15：44）的衣裳来装饰“上帝天上的使者”（太22：30）或“复活之人”（路20：36）。这世界上复杂不一的情形，就是这样而得补充。
若有人愿意对这些问题作更详尽的讨论，他就必须以全部敬畏上帝的心，来对圣经作更仔细与更殷勤的研究，试看圣经中对这些问题有没有任何秘密而隐藏的意义。或者圣灵要启迪那些堪称无愧之人，叫他们在收集关于这个问题的许多见证之后，能在圣经的深奥与神秘的语言中有所发现。