为了明了玛利亚的祈祷，我们先探讨路加福音第一段，这段
文字叙述了玛利亚拜访了表姐，随后接着讲赞主颂。我想引用一位现代诗人对此段记载的感想，作为反省：
【玛利亚用怎样的口吻向你咏唱！古代的圣咏在新光下更光耀夺目，使山岳黯然失色，卑微贫困的人都举首倾听着你。】
我则作如下的祈祷：【主，你曾因圣神之恩，启示玛利亚唱出这首赞颂与感谢的祷词，求你恩准我们，以及世上一切继续倾听，并参与这祈祷的贫乏者，也能效法玛利亚，和玛利亚一样怀着同样的热忱，全心赞颂，欢跃地祈祷。】
预报生命来临：
首先，我们设法解赞主颂上下文所记载的事件。这事件在两次预报及诞生的叙述之中；向匝加利亚与向玛利亚的预报占了路加福音第章很多篇幅；若翰诞生与耶稣诞生的叙述则占了第一章的后段与第二章的前半段。
在两次预报中间，插入玛利亚访亲的记载以及她的赞颂。这赞主颂使人看到玛利亚人性的心理奥秘，版她心中的反应，在毫无预感、毫无准备的情况下，得知天主拣选她参与她的计划时，所有的激动。
快乐与困惑：
当玛利亚体验这突来的事件时，她怎样应付？
天神离去以后，玛利亚独自一个保留着改变她生命，又使她深深感动，使她生活在从未有过的经验之中的秘密。她心怀这秘密，那不能告诉任何人。
这的确是个使她活跃欢欣的秘密，但也是使她困惑又痛苦的秘密。
圣史玛窦在自己写的福音中，有意使人得这一付沉重的担子；怎样使丈夫若瑟了解这奇迹？怎样合情合理地解释这奇迹？怎样使人知道天主在她身上所完成奥秘？玛利亚当时的心情非常 复杂：胸怀伟大的事，又快乐，又焦虑，她想与人分享，却又不知向谁分享，怎样分享。她孤单，无靠，一边沉思，一边尤闷，她走向犹太省，去帮助表姐。
我们屡次也会心有重负却不知向谁解释之苦；我们不能确定听者了解的心境，倾听我快乐或痛苦的感受。
依撒伯尔的友情：
玛利亚到了犹太山区加利亚的家，就向依撒伯尔致候。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔就充满了圣神，大声呼喊说：【在女人中，你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。】
立刻，不必再解释，玛利亚知道已被了解；玛利亚感到表姐在圣神启示之下，明白了这秘密，玛利亚体会到自己身上的天主奥秘，有人懂悟，有人以爱，和蔼地分享。玛利亚看到有人肯倾听，肯竭力了解，于是她把压在心底的大石全盘手托出。既然有人猜到了她的秘密，她尝到了内心释放的平安，而高声解释；她可向一位知趣、关心、并且了解人的朋友，倾吐一切了。于是玛利亚把在路上，默想好了久的感谢天主之声，一口气唱出天她身上所作的大事。
快乐之歌：
细读此歌，发觉它用第一人称【我】、我的灵魂、我的心神开始。开始时，她集中于自己的经验、快乐、所有的激动，但立刻，她改变了主词：【我的灵魂赞颂上主，因为他】从这里起，她只讲了上主：【垂顾了卑微，全能者行了大事，他的仁慈世世代代，他施展了大能、他驱散心高气傲的人、他推下权势者、他举扬卑微贫困、他使饥饿者饱享美味，使富有者空手而去、他扶助了以色列。】
这歌的结构来自个人经验。玛利亚从宣扬自己的感受【我颂扬天主，我欢跃】立刻转到天主所做的种种。这首歌词把个人的、启发性、和私人祈祷的生活经验，密切地融合在瞻仰与本人有关的伟大事工中。玛利亚谈到：他私行了大事、他施展大能、他驱散气傲、他推下权势。这一切全在天主计划中，都反转回向她，因为从此以后，她参与了这伟大的奥秘。
由世界瞻仰天主：
试问我们可把玛利亚所说的一切，贴在我们自己身上吗？或者我们是否观察周围之后，会有相反的、怀疑的、悲观的看法吗？如骄傲者盛气凌人，有权势者高高在上，呼风唤雨，卑微的受压迫，饥饿者越来越穷，而富有者却越来越富。这种事实，照现实主义的看法，实在应把玛利亚对天主行为的看法倒置过来。
是否玛利亚为世界画出了，可望而不可即的图案？或是我们看不出世态的真面目？事实上，两种看法都是真确的。圣咏中，也有与玛利亚赞主颂相反的章句，如说真理已不在人间盛行。人人说谎，欺诈近人，结论又说现实世界充满不幸与痛苦，与玛利亚的结论刚巧相反。
玛利亚却以望德的角度看人类历史，它的远景是天主的国。在充满不幸、痛苦和不义的人类中，她双目注视天主正在改善痛苦的人性。
那么，我们可问：玛利亚是怎样采先知性的姿态，坚定立场勇敢面对历史，道出天国的记号、希望的记号，并告诉我们人类各种痛苦将以变成幸福，而促进天国的来临？
玛利亚亲身的经验：
玛利亚之所以如此叙述，如此咏唱，是因为她亲身经验了救援。她体验到了上主是她生命的救主，在瞬息之间改造了她，旋风式地牵引了她，把她投进了一个新世界，彻底改造了她的生活、热爱、期望以及看待与别人的方式。
【天主，我的救主。】玛利亚体验到圆满的救援，从此以后可观察到四周人类历史的演进。她观察以色列的全部历史，天主为自己的人民所显的大能奇迹，她能了解梵二大公会议所说的【时代汛号，】从自己的生命中，她见到希望的讯号、福音的讯号、天国的讯号。
凡未体验过救援的人，不能认识福音的天主。而玛利亚体验到了，她认识福音的天主；她能宣扬天主，她能观察世界的历史，把自己侧身于世界历史之中。
我们的谢主曲：
由此默祷，这页福音提示我们：【我的天主，我救援的天主，我将怎样向你咏唱赞主颂？从怎样的救援体验，你显示给我，你是大能的天主，、福音的天主？你是改造我生命的天主，使我充满希望，还使我用另一种看法，观察自己及周遭的事物，更使我参与天国的奥秘，实践公义，并分享卑微贫困者的生活。】
咏唱玛利亚的诗歌，偕同还在倾听她的人，同心一意道：【古代圣咏在新光下光耀夺目，使山丘黯然失色，卑微贫困的人都举首倾听你。】默想玛利亚的祈祷，并问自己，我的赞主颂是怎样的？我可引用怎样的词句，回忆什么事迹，来唱赞主颂？在我生命中，上主是何时显示了大能，而使我感谢他？
每人应努力回到内心，寻找天主，从我领悟直到现在，对我做的大事。别人为我做了什么事？怎样爱了我？那些团结使我欢欣而提高信心？想想我们大家与救主天主是如何相遇？是怎样？那位使富有者空手而去，使饥饿者饱享美物的天主，救了我们。我们就是这批饥饿、贫困的，而且还有许多人仍在举首仰望他。
我们还要反问自己。与天主相遇或与他人团结。是怎样扫除了我心中的悲痛？我心灵又充满了怎样的快乐。天国及其希望是如何启示了我伟大的真理？最后，我们还应反问自己：【若我站贫困卑微者的一边，天主会要求我做什么？】