对我们人类来说，悲伤是一种经验吗？让我们先看看自己。我们所爱的人—配偶、父母、子女、朋友去世时，我们会感到悲伤。我们失去工作，觉得遭人背叛，或是非常失望时，也会感到悲伤。这些都是失落。而失落会使我们哀伤。
悲伤是人类对实际上或感觉到的失落，所产生的一种深刻、人性化、情绪性的反应。悲伤是对人类关系的丧失所产生的一种人性、情绪上的反应。有人离去或去世时，会让人感到伤痛。“伤痛”是一个古老的说法，表示对离去的人或使得彼此关系改变的人，感到伤心和生气。这很痛苦。悲伤令人痛苦，是因为失去了亲近的人而造成的。
然后会产生沮丧的心情：阴暗、郁闷。这是日常生活中常有的事。“离别”与“见面”一样，都是生命中的一部分。“分离”与随之而来的悲伤、痛苦、生气等，跟相聚一样，都是生命中的一部分。在有“亲密”的地方，必然有“分离”的可能性。避免悲伤的唯一方法，就是与一切人、一切事保持距离，什么都不爱。即使这样，其实也不能避免悲伤，因为那更会产生空虚与痛苦的感觉。由于对什么都不爱而产生的孤独和空虚，也会造成痛苦，这比任何悲伤还严重。
耶稣是否曾悲伤过？耶稣有过悲伤的经验吗？耶稣哭过吗？问这些问题合适吗？当我们对此事祈祷、默想，又看到耶稣为耶路撒冷而哭泣时，我们知道耶稣说：“是的，问这些问题没有关系。”
耶稣临近的时候，望见京城，便哀哭她说：“恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的。的确，日子将临于你，你的在你四周筑起壁垒，包围你，四面窘困你。”（路19：41—43）
我们在默想、祈祷，看耶稣如何为拉匝禄哭泣。
当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见他，就俯伏在他脚前，向他说：“主！若是你在这里，我的兄弟决不会死！”耶稣看见她哭泣，还有同她一起来的犹太人也哭泣，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“主，你来，看吧!"耶稣流泪了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊！”其中有些人说：“这个开瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头！”死者的姐姐玛尔大向他说：“主！已经臭了，因为已有四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因为祢俯听了我。我本来知道祢常常俯听了我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄！出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们说：“解开他，让他行走吧。”（若11：32—44）
从这里可以看出来，感到悲伤，能够哭泣，是“神圣的”，因为耶稣也感到悲伤，耶稣也哭泣。而耶稣所体验到的是“圣”。耶稣所体验的是神圣的。
在省察时，让我们想想过去几个小时里，我们所经验到的失落和悲伤。让我们看看耶稣如何体验同样的悲伤。让我们明白我们与主基督的深刻结合。
在天主的临在中做省察，并重新体验我们的悲伤，这样可以让天主那能给人滋养的关怀，亲密地与我们同在。我们把哀伤交给天主也感受到天主的了解，天主与我们的结合，厄玛奴耳——主与我们同在。这就是在日常生活中体验天主，是我们日常的悲伤经验。让我们默想耶稣体验过的痛苦、悲伤和失落感。在这么做的时候，我们知道，我们把自己的悲伤、分离、失落的体验带到他面前时，他会了解。在这交谈中，也就是与基督的分享中，我们会得到一项恩赐，那就是，明白我们的痛苦和悲伤，正是基督的痛苦和悲伤。基督的悲伤和我们的悲伤，是同一件事。我们感受到同样的痛苦。这恩赐会让我们常常感受到，在日常生活的悲伤体验中，我们与耶稣结合在一起。也就是这样的结合，带来了生命的意义与平安。因此，让我们反省自己的以及主耶稣的悲伤经验。让我们以祈祷的态度深入这样的反省习惯。