开始时，先看看我们自己。我们曾经生过气吗？不知怎的，这是一个很有争议性的问题。生而为人，我们似乎以两种完全相反的反应来回答这个问题，而且在否定另外一种反应时，也很理直气壮。例如我们说：“当然我会生气，谁都会啊！”或者一概不承认，而且说：“我是个有爱心，有信仰的人。我不是个爱生气的人，我才不会这么自贬身分呢！”其实我们无从选择。感受只是一种反应而已。正如圣多玛斯所说：“感受只不过是一种回应。”感受无所谓对错。它只是在那儿。而且在我们有所选择之前，它就已经存在了。
有一次我把我全新的车停在超级市场前面，有人把我车上的漆刮掉。我看到以后很生气。我举办一家一菜的聚餐时，应该带青菜及甜点的人忘记了，我很生气。有人在校园里撞到我，把我的午餐打翻了，我很生气。
人都有自然的反应，一个人受到伤害时，自然会生气。生气无所谓好坏，那只是一种反应。甚至可以说生气是好事，是天主所给的反应。生气对这个世界的好处，跟爱一样大。想想看，人类因为必须翻山越岭而生气，结果挖掘了多少隧道？生气必须用在有建设性的地方，而不是一味否定。
人类因为总是必须翻山越岭而“生气”，这里生气应该导向正途，而不是加以否认。我们不应该压抑生气、反而应该让生气、挫折和愤怒来推动我们，以找出一个更好的方法到山的另一边。到后来，我们的生气、沮丧和愤怒会产生一个想法，就是挖掘一条隧道，让我们不必再翻山越岭。但是挖掘隧道，该花多大的功夫！我们从哪里得到能力和力量去做这样的事呢？就是从我们的愤怒、挫折得到力量，这些是上主所赐，让我们去改变必须改变的事物。
我们是否把我们的怒气视为朋友？如果是的话，我们是否有一套行为模式，能从中选择适当表达我们生气的感受呢？
耶稣是否生气过？耶稣是否曾感到愤怒？耶稣在什么时候表达过怒气？这些问题好像也很不敬。但是我们若以祈祷的态度，来观看并默想耶稣对法利塞人提高声调，说他们是假善人；或者看耶稣拿起鞭子，把钱贩子赶出圣殿，就能知道这些问题的答案了。
“祸哉，你们经师和法利塞人假善人！因为你们封闭了天国；你们不进去，也不让愿意进去的人进去。祸哉，你们经师和法利塞假善人！因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的、仁爱与信义；这些固然该作，那些也不可放过。瞎眼的向导！你们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼。
祸哉，你们经师和法利塞人假善人！因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫夺与贪欲。祸哉，你们经师和法利塞假善人！因为你们好像用石灰刷白的坟墓；外面看来倒华丽，里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。同样，你们外面看来倒像义人，你们里面却满是虚伪和不法。蛇啊！毒蛇的种类，你们怎能逃避地狱的处罚？（玛23：13，23－24，27－28，33）
犹太人的逾越节近了，耶稣便上了耶路撒冷。在殿院里，他发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；给卖鸽子的人说：‘把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。’他的门徒就想起了经上记载的：‘我对你殿宇所怀热忱，把我耗尽’的话。犹太人便追问他说：‘你给我们显什么神迹，证明你有权柄作这些事？’耶稣回答他们说：‘你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。’犹太人就说：‘这座圣殿建筑了四十六年，你在三天之内就会重建起它来吗？’但耶稣所提的圣所，是指他自己的身体。所以当他从死者复活以后，他的门徒就想起了他曾说过这话，便相信了圣经和耶稣说过的话。”（若2：13－22）
是的，耶稣生气了！非常生气！而且多次生气！所以生气是“神圣的”，因为耶稣是天主的圣德，而耶稣所体验的，正是“神圣”的意义。
这表示生气、觉得生气，以及表现气愤是一件神圣的事，因为耶稣也感到生气，耶稣也会生气，而且耶稣把它表达出来。我们要让天主推动、启发和鼓舞我们，去选择适当的方式表达生气的感觉。
问题是，我们是否把自己的怒气视为“神圣的”？我们必须把过去几小时内生气的体验带进省察之中，并放在耶稣的经验前对照，让天主的恩宠在这里显示出祂的临在。
在祈祷的环境下，在省察中，注视我们生气的经验时，天主的爱让我们接受痛苦，也接受我们的怒气。天主证明祂的临在，是为指导和启发我们，赐给我们毅力、正义、力量和接纳。同样，在这体验中，我们也让天主深切的邀请，召唤我们能更开放，更坦然承认自己是怎样的人。我们在生气的体验中接纳天主圣言。我们再次体验这个感受的许多层面：我们自己的自私，“天主的临在”召叫我们更接近祂，召唤我们更接近自己，也接纳日常生活中生气的经验，正如吾主接纳并爱了他自己的怒气一样。
在这里，我们基督一起反省自己的愤怒。我们与发出义怒的基督一起，以了解的眼光来看自己生气的经验。在省察时。在省察时，天主的恩宠能光照我们正当且神圣的怒气。天主的恩宠可以帮助我们承认，我们的生气是好事，是一种恩赐。在这里，天主的恩宠可以光照我们，让我们知道并选择以适当的行为和态度表达我们的怒气。
让我们反省自己在过去几个小时中的生气经验，以及主耶稣在日常生活中的生气经验。让我们深入这样的祈祷，省察以及反省的习惯。