人的内心世界
认识人在于认识他的内心世界。
哲人苏格扭底「认识你自己』的那句名言，是奥思定不断追求及倾全力去体现的。
这种自我认识就这样成为拯救的基础。尽管在人眼中，世上有不堪过目的伦理丑事，但在人的内心深处，仍隐藏着大片光明，即使它被层层云雾包围着。
身为真道的天主在人的内心居住，祂与人的关系比任何亲
密的关系更为亲密。因此，圣奥思定把苏格拉底的原则更向前
推进一步：不要走出你自己，应回到你自身：真道就住在人心深处……
但这还不是探索人生的最后结果，而只是新的出发点。
怀着真诚、谦虚及坚决的态度走向内心：当走至路的尽头
找到那一线光明后，探索就应向上推进，直趋那真、知、爱的
泉源之所在：。超越你自己!．
这一顶峰是我们内心世界的光点，顶峰土的光源不停地向
着我们照射。受造的小光与造化的大光源融合咸一片绚烂无比
的光芒。
93. 与天主父永远同在的圣言，在贞女的胎中建造了祂的家，即人身。(天主之城一七20，2)
94. 天主啊，祢劝导我反求诸己，我在祢引导下进入我的心灵。我之所以能这样做，是因为有祢的扶助。我进入以后，用心灵的眼睛(不论它那时晴况怎样)看见在我心灵的眼睛之上、在我的思想之上有一道永不磨灭的光芒!
这光并非肉眼通常见的光，也不是同一类型、甚或更强、更明、更亮而普照大地的光。
不!这光不是这样的：它是另类的光!与上述所有的光全然不同。(忏悔录七10)
95． 这光在我思想之上，但不像油之浮于水、天之覆盖地一样。这光在我之上，因为它创造了我：我在它之下，因为我被它所造……
谁认识真理，就认识这光!谁认识这光，也就认识永恒。唯有爱才认识它。
啊，永恒的真理!啊，真正的爱!啊，可爱的永恒!我的天主，祢就是它，我日夜思慕祢……(同上)
96． 当我第一次认识祢时，祢就把我提升，使我看到我应看见、而那时尚不够程度看见的东西。祢发出强烈的光，刺激我蒙眬的眼睛。我因爱及惊慌而全身战栗。
当我发觉远离祢而流落异乡时，似乎听到祢的声音从高处对我说：「我是成人的食粮。你要长大才能以我为饮食。但不像通常肉体的食粮，你不会吸收我使我同化于你，而是你同化于我!』(全上)
97. 我心乱如麻，我在想：「既然真理不透过有限的空间、也不透过无限的空间散布，岂不是就不存在吗?』而祢却从远处向我呼唤：「恰好相反!我就是自有者。』于是在内心深处，我体验到祢的存在，我再也没有怀疑了。
本来我对我自身的存在较诸对真理的存在更易发生怀疑，因为真理也可透过受造物被察觉出来。(同上)
98． 此时此刻作自白的我究竟是怎样的人，是许多不认识我、但听过我讲话或听过他人讲论我的人想知道的。只不过他们没有把耳朵放近我的心(只有这方寸之心才是真正的我)，就想听我坦诚相告我目前内心的情况：但我的内心，他们是不能把耳目及思想贴近的。(忏悔录一03，4)
99. 他们想知道我的内心情况，愿意相信我所说的，因为除此之外，他们便无法直接认识真相。爱使他们成为心地善良的人，爱使他们相信我自白时不说谎言。是爱使他们信任我的话。(同上)
100. 我的天主，我在祢面前作的自白是无声的，又是有声的。如果口舌一声不响，心却大声呼喊!事实上，没有什么我对人说的好话，不是事先祢已听我说过的……而祢听我说的好话，也都是事先祢已对我说过的!(忏悔录一02)
101． 就神性而言，天主是无所不在的，但就恩宠而言却不是。所谓「恩宠』指的是「情谊』。针对着恩宠，我们祷