第三四章 禁院内的小牺牲
亲爱的姆姆，上一年天主对我恩宠右加，使我了解仁爱的本义。白然，我以前也对之略有所知，只是知道得并不完全；耶稣说他的第二条诫命「爱人如己」和第一条一样，我对其中深意并未了解清楚。我只是更勉力去爱天主而已。当实践爱主的心意时，我更进一步了解：如果我们只在言词上表现出爱天主，那将毫无价值：「天国的门并不为那些只在口边主啊、主啊的喊着我的人而开；只为那些实践天主——我父意旨的人而开。」这里所说的主的意旨为何？•耶稣接着又把这一点告诉我们了；也可以说在福音的每一页上都表现出他的意思来了，尤其是在最后的晚餐中他表示得更为清楚。他知道宗徒们对他的爱更为炽烈，因为他们才刚在他那奇妙的圣事内领受了他。于是，他——我们人类的救赎者——给了我们一条新的诫命。他对他们说——（啊，他是如此的态度温存）「我给你们一条新的诫命，那就是你们要彼此相爱。你们彼此间的爱，该与我对你们的爱相似，你们彼此间的这种相爱之情，乃是一种标志，会使人们看出你们是我的门徒来」。
那末，耶稣对门徒们是怎样一种爱法呢？为什么他要爱他们呢？他与他们可以说是天地悬殊；他是永知，永智——而他们呢，只不过是一些可怜的罪人，无知而庸俗。而他却称他们为朋友，为兄弟，要他们在他自己父亲的王国内随侍于门己身边；他决心为他们赢得获进大国的权利，他自己甚至不惜为了此事而死在十字架上，「这就是一个人能够表示的最大的爱。」宛如他们人的自述：「他可以为了他的友伴而舍弃生命」。
姆姆，默想耶稣这些话，我开始感觉到自己的爱是多么不够，显而易见的，我并未像天主爱我的姊妹们一样的去爱她们。现在我已理解，所谓的完全的爱，就是容忍别人的短处，对他们的软弱处毫不见怪，即使在他们的心性中只找到些许可取之处就大为高兴。但我认为最重要的一点是：将爱德放在心灵深处是无用的。耶稣说：「一盏灯并不是要点着了放在斗里；那要放在灯枱上，使整个房子里的人都得到光亮。」我想，将这灯放在灯枱上，是为了发生仁爱之光；而它射发出的愉快光辉并非只为了照射我们所爱的人；而是为了整个房子里的人，毫无例外。
爱人如己——是天主在降孕为人前提出的一条诫命；他了解每个人的爱己的心念是多么有力的一种动机，除此而外，他更不能找到更高的标准来称量对邻人之爱了。但这并不是耶稣授与他宗徒的新的诫命，他另给了人们一条新的诫命，意义更为明显，我并不能恰如爱己似的来爱人；我要像耶稣爱他们一样的来爱他们，并且直爱到天地终穷之时。亲爱的主，你从未要我们去做力所不胜的事，你能比我自己更清楚的看出，我是多么的软弱、多瑕疵；如果你对我说，要爱我的姊妹们如同你之爱她们，那意思定然是，你必是在我的心灵深处来表现对她们的爱了，——你知道，只有在这样的情形下，我才能实践这条诫命。如果你未曾给了我一种恩宠，使我具有这份爱力，那就谈不到这条新的诚命了；这诫命原是要证明：你要透过我来爱一切你要我爱的人，我是多么的高兴接受它啊。
当我实践爱德之时，我时常有一种感觉：耶稣是在我之内行爱德了；我和他结合得越密切，我对诸修女无分轩轾的爱越强烈。常我要使我的这份爱更为热烈时，我该如何做法呢？当魔鬼要我去注意一些我并不觉得太可亲的修女们的缺点时，我又该如何来抵挡呢？那时候，我就会赶快提醒自己，专去想那位修女的一切长处，一切善意。自然，这次她犯的一些过失是被我看到了。但安知道她不是经常极力克服这些缺点，而屡次致胜过呢，只由于她是过份谦虚，不肯使我们知晓?
我们认为的过错，实际上也许是可赞美的行为呢——那完全看个人的意向如何了。关于这一点，我自己在一件小事上曾有过一次经验。那是正当休息的时候；那司阍已经摇过两次铃了，那表示就要打开大门，让工人们把预备装饰圣婴诞生的马槽的树木搬运进来，亲爱的姆姆，那时你未在那里，我在那休息的时间内就觉得没有什么兴趣。并且我想那工作对我很适宜，如果我能被派去做个符别的助手就好了。副院长姆姆真的就召唤我以及我身边的那一位修女了；我们两人当中有一个可以去。于是，我立即开始收拾我所做的针线，但我故意慢慢的收拾，为了让那个修女先收拾完毕，她好去。我想，她或许愿意到外面帮忙去。一位管理我们的修女站在那里，笑着看我们，当她看到我最后才收拾好立起身来时，她说：「真是一辆慢马车!这次你的冠冕上没有特加的珠宝了。」自然，所有的修女们不明白我的用心，以为我是个自顾自的人呢。
我简直无法对你描述，这些小事情对我有多大的好处，使我更能容忍别人的过失!另外还有一件事——那对减少我的虚荣心颇有好处；当人们夸奖我的时候，我不禁自语：「当我想做一件善行时，她们往往认为那是我的过错；她们认为是我的长处的，想想也真没有味道，安知那不是我的过错呢？」我又引用圣保禄的话自解：「至于我，受到你们的判断，或别人的判断，我完全不拿着当一回事，连我自己也不判断自己，虽然我自觉良心无愧，但并不能因此而成为义人，有能判断我的，就是主。」什么是最好的方法，确实保证天主将从宽判断你的一切——或者全然不判断你呢？啊，我竭力使我的心中但存仁爱；主不是曾说过吗：「不要判断他人，不然你自己也将受判断」?
亲爱的姆姆，看到了刚才我写的这些，你或许以为实践爱的诫命在我没有什么困难吧？啊，几个月以来，实践这一项美德似乎不像以前似的需要自我战斗一番了；但我并非说我已是德性完美，毫无过失，我的缺热是太多了，以致时犯过咎!我的意思只是说，我现在于犯过后再重新振作起来，在我已并非太困难的事而已。我对抵抗诱惑一事，的确还没有多大困难；天使们是站在这一边卫护着我；在一次大的胜利之后，他们不忍看我被征服，关于这事，我就要说给你听。
在会中有一位修女，委实使我憎嫌，她那做作的态度，做作的谈话，以及她的性格，使我无法喜欢她。但她是个有圣德的修女，天主必然非常的锺爱她；因而我也不可由着自己的性儿不喜欢她。我提醒自己说，仁爱并非只是一种细腻体贴的情感，是要见诸行事的。于是我决定像对我最喜欢的人似的来对她。每次我遇到她时，我总是为她祈祷，为她的美德与功劳而赞美天主。我确信耶稣定是愿我如此的，因为一切的艺术家都愿其创作受到人的赞美，而如此巧妙的塑造人类灵魂的耶稣，并不欲我们对他的创作不赞一词——他要我们循着这个方向走去，直到我们达到了他所选择居住的内部圣殿——心灵，且对其美丽发出赞叹。但我对那位使我极感不快的修女，不仅多多祈祷；我对她更竭力想以仁爱来相报。当我想与她反唇相讥以折服她的时候，我却尽力做出和悦的笑容，并极力想法改变话题；「遵主圣范」这本书不是告诉过我们：让别人逞其雄辩，远比去驳倒他们为好吗。在休息的时间以外，工作完毕的时候相遇，当我内心的矛盾过于强烈时，我总是悄然遁走。
她对我对她的观感毫无所知，更绝未理会我为何如此做法；末了，她自以为她的性格使我愿意亲近她呢。一次在休息的时候，她满面春风的向我说：「耶稣圣婴德兰修女，我愿你告诉我，我的哪一方面使你对我感到惬意了？不论甚么时候我看到你，你总是对我欣然而笑。」啊，自然啦，她真正引动我之处是隐藏在她灵魂深处的耶稣；耶稣使最难下咽的东西甘美可口。我只有向她说，见到她时总使得我发出快乐的微笑——自然我并未说明这快乐完全是属于理智方面的。
亲爱的姆姆，我曾经向你说过，我之能不打败仗，获得胜利，我的最后妙着只是悄然遁走；甚至于在我入会初学期间，我也常常试着这样做，且常常生效。我要告诉你一件这样的事，那一定会使你觉得很有趣。 一日早晨，你的支气管炎病又犯了，我悄然的向你屋子走去，我是要去送还锁圣体栅栏的钥匙，因为那时我正管理更衣所。在我的内心深处，我深自庆幸能有这个机会可以看到你，当然，我格外小心，不使我的外表显示出我的心情。有一位修女正好看到我了，恰巧她是很锺爱我的，但善良的她怕我会惊醒了你，于是，她就拿过我手中的钥匙，我怕我自己为了怕失去这个好机会而和她争辩起来，我就很和悦的向她说，我和她一样的担心惊醒了你，但是交还这把钥匙乃是我的责任，自然，我现在已经明白过来，如果我任她去，那我将表现出一种更好的精神；她是一个年轻的修女，但较我为长。那时，我却未能有这种想法；我就跟着她想走进你的屋子，而她一把将门拉住了，使我无法进去，结果我和他所担心的事果然发生了——我们做出的声音惊醒了你，而我就也进去了。
当然，事已至此，我是那个祸首，而受我连累的那位修女开始絮叨不已，说明这事的责任该由谁来负：「是耶稣圣婴德兰修女弄出了响声!啊，她真是够执拗的!」我这方面当然会有不同的说法，我很想为自己辩驳，但很幸运，我的心头闪过一种极明智的想法——如果我张口申辩，我的内心还能保持宁静吗？同时，我觉得自己受到这样的攻击，我唯恐把握不住自己了，我不见得能再沉住气一言不发；唯一的上策就是走开。说时迟那时快；我掩旗息鼓，退出疆场，让这位修女自己在那里滔滔不绝；那使人不禁联想起卡梅拉对罗马的诅咒，我的心跳得好紧，我无法走得更远，只有坐在楼梯边，玩味着我「虽败犹荣」的战果。姆姆。那并不够勇敢，不是吗，但我觉得，自知溃败难免，莫如不战而退。
啊，我回顾初学时期，看出自己是多么的幼稚，想起自己无故酝酿起漫天风雨，不禁自笑。自那以后，天主使我的灵魂渐臻成熟，羽毛渐丰，展翅能飞，我如何才能报答这份大恩呢？我现在已无惧于老鹰的攫噬；「如果小鸟保持惊觉，蛇也将无所逞其诡计。⑾」日后我再回顾我现在的灵魂情况，自然也照样充满了缺点!但至少我已了解自己不过是这样一个平凡的人，它的缺失并不能使我感到意外——了解自己的脆弱，我并不感到什么困恼；我反而到处喧嚷这件事，每天我希望又多看出自己的一些缺点；爱遮盖了许多过恶，」而就在这里，耶稣显示给我一个丰富的矿藏⑿。