十二章 就安息了
“起初上帝创造天地。地是空虚混沌。”（创世记1：1）
“天地万物都造齐了，到第七日。上帝造物的工作已经完毕，就在第七日歇了一切的工作，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。”（创世记2：1-4）
一直到今天的世界，特别在学术界里，一些教授们在大学里任教与研究了六年以后，第七年就称为安息年。这个传统来自圣经创世记，在这一安息年，我们称之为学假年（Sabbatical Year）。 在这一年当中，我本来想把这一年献给祖国，因此在学假前的前两年就向国内申请服务的机构，这个时候是1978年的时候，过了两年还没有音信。学校放假之前有全校的聚餐，校长就宣布某一位老师到哪个大学去作安息年的访问，哪个老师到某某大学作安息年的访问，但是陈慰中老师还不知道他到哪里去度他的安息年。那个时候我很难为情，也很难下台，于是临时抱佛脚写了三封信到世界不同的三个大学接洽，邀请我去度学假安息年。结果，一两个星期之后，这三个大学都回信欢迎邀请我去他们的大学访问。我只好把下一年（1980-1981）分为四季，秋季到莱茵河上斯特拉斯堡大学，冬和春季到牛津大学生物化学系当访问学者，夏季到以色列国立大学班固大学。这一个安息年产生了不少奇迹，也因此出版了中英德文的《中庸辩证法》，分别在北京学院出版社、加拿大和维也纳出版。这是一生难忘的一件大事。该经历已经记载在作者的自传《浪迹》出版于人民教育出版社。
从表面看起来，安息好像是歇了，停顿下来了。但是，这个并不一定是无为。这是一种很自然的阶段。道德经“道场无为而无所不为。”因为道法自然。所以安息不是勉强的，是自然的。因为天地的开始是混沌的，然后经过六个阶段，圣经称为六天，这是一个发展。发展是从简单到复杂，虽然是从简单到复杂，但是没有混乱，一切都是各从其类。各从其类的发展是天命，人的发展也是要按照天命来发展。按照天命的发展，在每一个阶段的里面“上帝看着是好的”。
假如人类不服从天命，拼命的发展，以不断争取进步，如道德经第六十七章所说的：“舍后且先，死矣。”意思就是说没有安息的，没有停顿的，不断的发展进步其结果是死路。
《庄子 应帝王》南海之帝为儵（SHU），北海之帝为忽(HU)，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
第七日应该是安息日，作者有个人的见解，认为发展混沌争取自然界的进步，一般人都认为是好事。这段故事富有非常深奥的道理，因为南海之帝和北海之地是混沌的朋友，是为着要报德来做了好事，要贡献发展与进步，献给混沌。圣经的创世记告诉我们，创造天地的上帝劳动发展了六天，而安息了。但是这些好意的人天天都在发展和促进进步，马不停蹄，势如破竹，天天在开发，连第七天也不安息。结果就物极必反，因为这种过分的发展和进步，七日以后混沌就死掉了。混沌的死就证明自然界的灭亡或者我们今天所讨论的环境污染，全球温室效应，资源消耗。今天的人类没有受到过去历史的教训，该知足而不知足，导致家破人亡，全球加温，沙尘风暴，违反天命，导致人祸。发展是服从安息。
笔者有很多从事有机农业的朋友，不用化肥和农药，有的用动物肥，如猪，羊，鸡，牛粪，这样土壤就健康了。有一两位碰到困难，晚间出现有蜗牛出现吞噬蔬菜，他们问我如何处理，我就到处打听，结果碰到一位爱尔兰有机农园的主人，请教他这个问题。他说他没有蜗牛的问题，我问他为什么�