第一部分 感恩祭（圣体圣事）：人应相信的一个奥迹 圣体圣事与童贞玛利亚
３３、从圣体圣事和个别圣事之间的关系，以及从神圣奥迹的末世意义，基督徒生命整个形状全都浮现了，在任何的一个时间上，都蒙召而成为精神崇拜行为的一种生命，即一个中悦天主的自我奉献。虽然我们大家仍走在我们希望完全实现的路程上，但这并不代表我们不能怀着感恩的心，承认天主要赐给我们的恩惠，已在童贞玛利亚，天主之母，我们的母亲身上，找到它们完美的实现。玛利亚灵魂与肉身的蒙召升天，为我们确实是希望实现的一个标记，因为它告诉我们行旅于时间之中的人，圣体圣事即使是在现在，也已能够让我们预尝它的末世目标。
在至圣圣母玛利亚身上，我们也看到了它已以「圣事的」方式完全实现了，即天主亲自降下来会祂的受造物，并且把他们卷入祂的救恩工作中。从报喜到圣神降临（五旬节），纳匝肋的玛利亚表现出像一个以她的自由完全向天主的意愿开放的人。她的无原罪始胎完全启示在她毫无保留地顺从天主的话。顺从的信德于回应天主的工作上，在每一时刻都实现在她的生命之中。一位倾听天主的话的童贞女，她生活在完全与天主旨意和谐；她在她的心中珍藏那些来自天主给她的话，并且像马赛克画作一样，把它们一片一片地拼凑起来，她学习着要更深入地了解这些话（见路二，19，51）；玛利亚是一个伟大的信徒，她确信地将她自己交付在天主的手中，舍弃她自己而归向天主的旨意（１０２）。在她变成一个完全卷入耶稣救赎的使命之中时，这一个奥迹就更加的深奥。在梵二大公会议的话里，「真福童贞女在信仰的旅程」中的超前，并且忠实地坚守与她圣子的结合直到她站在十字架下，以履行天主的计划（见若十九，25），与她唯一的独生子共同深受痛苦，在她母亲的心中，把她自己与她圣子的牺牲结合在一起，并且心甘情愿地同意那位由她所生的儿子，成为奉献的牺牲。最后，她也被那在十字架上同一位频临死亡的基督耶稣，用这些话把她给了祂的门徒：「女人，请看妳的儿子」（１０３）。从报喜开始直到十字架的时刻，玛利亚是唯一领受那位在她内取得肉躯的圣言的人，因此，她就与祂救赎的工程连结在一起。纳匝肋的玛利亚，诞生中教会的伊冈（画像），是我们每一个人的典范，蒙召领受，耶稣在圣体圣事中祂自己所造成的礼物。