第二部分 感恩祭（圣体圣事），应举行的奥迹 内在参与庆典的举行
秘法传授式之教理讲授
６４、教会伟大的礼仪传统教导我们，有益的参与礼仪是需要的，一个人要个别融入庆典的奥迹里，为世界的得救而将自己的生命结合于基督的牺牲一起奉献给天主。因此，世界主教会议要求，信友们必须得到帮助；使他们内在的意向要与他们的举止言行一致，否则，我们的礼仪再怎么样小心规划和执行，这些都将陷入于某一种仪式主义的危险。因此，需要提供一个感恩祭信仰上的教育，期能有助于信友们能够活出他们个人所举行之庆典的意义。要赋与这种个人亲身与有意参与礼仪之生动的重要性，则需要何种培育的方法呢？主教会议的教父们无异议地指出，关于这一点，要有一本秘法传授式的嵌入教理讲授之中，教理讲授可带领信友更深入的了解我们所庆祝举行的奥迹（１８６）。尤其是在「庆典的艺术」和「积极参与」间所赋与的紧密关系，它首先必须是说：「论圣体圣事感恩祭之最好的教理讲授就是良好举行圣体圣事感恩祭本身」（１８７）。礼仪藉着它的本质，本身可是有效的教育方式，以帮助信友们更深入地进入所举行的奥迹之中。这就是为什么，在教会最古老的传统里，基督徒培育的过程常有一种亲身体验的特性。虽然不能忽略一套了解信仰内容的系统，但本身则焦距在一种生活的和自觉的与基督相遇之经验，一如藉着真正见证所宣讲的。首要和主要的是，谁引导他人进入奥迹的见证。当然，这一个最初的相遇是藉由教理讲授而深入获得的，并在举行圣体圣事感恩庆典中找到它的泉源的巅峰。基督徒这一个经验的基础架构要求一个秘法传授的过程，而这种秘法传授则常要尊重三个要素：
1.它要在我们救恩的事件之光照下，依据教会的生活传统，来说明礼规。圣体圣事感恩祭的庆典，以它无限的丰富，恒久不变地回应着救恩史。在被钉死在十字架与已复活的基督身上，我们确实庆祝，那曾将万物结合于祂的那一位（见弗一，10）。从一开始，基督徒团体已说明耶稣生命的事件，尤其是巴斯卦（逾越）奥迹，与旧约整部历史的关系。
1.秘法传授的教理讲授也应关切而说明那些包含在礼规中的记号之意义。这在一个如同我们的时代一样之高度科技的时代里，是特别重要的，因为这种时代是个会有失去欣赏记号（标记）和象征能力的危险时代。比单纯地传递讯息更为单纯，秘法传授的教理讲授将可以使信友们对标记和举止的语言更有感觉，而这些标记与举止则连同文字一起做成礼规。
1.最后，秘法传授之教理讲授必须关切到于其中每个个人本身的各个层面，说明基督徒生活礼规的意义──工作与责任、思想和感触、活动和休息。部分秘法传授的过程是要表明，在礼规中所庆祝举行的奥迹，是如何地与信友的福传职责有所关联。秘法传授成熟的果实，是一个人藉由正在举行中的神圣奥迹的生活，而显得逐渐地转变为一种觉醒，此外，所有基督徒教育的目的，是要训练信友于成熟的信仰，足以使他成为一个「新的受造物」，而有能力在那激励他之基督徒望德周遭环境中作见证。
如果我们成功地在我们的教会团体中，贯彻这一项培育的工作，那些负责培育的人必须先有适当的准备。的确，天主的全体子民都应参与这项培育。每一个基督徒团体都是受邀要成为人们在信仰中，有关所举行庆典之奥迹方面受教导的地方。关于此事，世界主教会议的教父们要求大家藉着献身生活的团体，运动和那些藉由他们特殊的神恩而成的团体之更大参与，而能给与基督信徒一个培育的新动力（１８８）。在我们的时代里，圣神也能自由地赐与祂的恩惠以支持教会的使徒使命，这就承担起扩展信仰并可将信仰带至成熟（１８９）。