三年来，她的身影在我脑海深处久久无法挥去，特别是每当见到街头蓬头垢脸的穷人或路旁独坐无依的老人时，她的影像就会立刻显得格外鲜活起来。
第一次见到她是在一九八五年元月间的一个下午，她应邀在台北中山堂作专题演讲。
瘦小的个子，风霜的脸上爬满了皱纹。如果不是裹在她身上的那袭代表贫穷的印度平民服，任谁也无法相信，她就是素有“贫者之母”、“慈悲天使”、“当代活圣女”令誉，且曾于一九七九年荣获诺贝尔和平奖的得主──德蕾莎修女。
她虽然已有七四高龄，但那天在一个多小时的演讲过程中，却仍然神采奕奕，毫无倦容。听她侃侃而谈，实在是一种心灵极大的享受，令人倍感气爽神清。在那次演讲中，她跟大家分享了许多她在服务穷人时所发生的感人故事。
德蕾莎修女追忆说：“有一次，我在一条没有加盖的臭水沟里找到了一个又脏又臭，且已奄奄一息的老人。我们整整花了三个钟头才把他给洗得干干净净，为他换上清洁的衣裳，并且喂饱他。但是我们的爱心仍然挽救不了他垂死的性命。临终前，他以微微颤抖的声音告诉我：‘修女，我活得像只没人理睬的动物，但却死得像天使一般。’我当时可以清晰的看到他眼中的泪光。说完之后，他就安详的走了。”
有位记者曾好奇的问德蕾莎修女，为什么要特别照顾穷人中的穷人呢？她的回答是：“因为这些人活得毫无人性尊严，至少死的时候应该像人一般的死去。”在印度，牛被视为神明敬拜，而素有万物之灵美誉的人类，却连牛都不如。这又是何等的讽刺呢！
圣经上说：“假如有人赤身露体，且忍饥挨饿，如果你告诉他们，叫他们平安回去，吃得饱饱的和穿得暖暖的，却没有具体帮助他们的话，那又有什么用呢？”所以，耶稣的爱徒若望说：“我们爱，不可只用言语，也不可只嘴里说说罢了，而要以行动和事实证明。”德蕾莎修女本人就曾一再强调说：“我们既不说也不讲，只是做。”
德蕾莎修女认为贫穷不单指物质的匮乏，也包括心灵的空虚。她尝说：“物质的匮乏比较容易解决。但今天多的是心灵贫乏和寂寞孤独的人。所以你们应该去找这些心灵贫乏者中的贫乏者，那怕只是给他们一个微笑，一个握手，一句安慰的话，甚至一个拥抱，都能填满他们空虚的心灵。”
有一次，修女走在人车川流不息的伦敦一条大街上，偶然间瞥见路旁有一个垂首独坐的老人。她本能的走过去，紧紧的握住那老人家的手，两人默默无语。过了一会儿，那老人家突然抬起头来，噙着满眶泪水向修女哭诉着：“多少年了，我未曾握过一只这样温暖的手！”
修女岂只是温暖了老人家的手，她所温暖的，原是一颗寂寞孤单的血肉之心啊！
有一次修女在澳洲，探望一位不算穷的单身汉。满屋杂乱无章。修女问他说：“让我们替你整理一下好吗？”那位单身汉却并不领情的说：“整理给谁看啊！只我一人住么。”修女们仍好心的开始打扫。偶然间她看到躺在墙角一盏盖满灰尘，但未曾用过的吊灯。修女不解的问他：“为什么不把它吊起来而浪费在那儿呢？”他无奈的回答说：“我孤家寡人一个，又没有朋友，晚上更不会有人来看我么。”修女终于明白他的意思，遂问他说：“如果我们修女常在晚间来看你的话，你是否要把它挂起来呢？”他终于点了点头，表示愿意。
五年了，那盏灯常在夜里大放光明，不但照亮了整个屋子；也更照亮了一个原是黯淡无光的生命。
德蕾莎修女永不止息与无私的爱，不知感动了多少人；同时也获得世人热烈的回响。成千上百的年轻女子因受到她的感召而加入她所创立的团体；有钱人士也纷纷慷慨解囊，甚至在世界各地成立组织，以具体的行动支援她的善行。印度前总理甘地夫人更为了向她表示崇高的敬意与谢忱，特别优待她终生免费搭乘印航飞机和火车。
我们不禁要问：一个身高不及五尺，经年被心脏病所困，且由于大趾内侧发炎肿胀几近跛脚的老修女，又怎么能有如此超乎寻常的表现呢？又是什么力量在支持着她呢？
毫无疑问的，这是来自她那虔诚的宗教信仰，因为天主教的信仰包括“敬天”和“爱人”两方面，而爱人也就是敬天的具体表现。耶稣说：“几时你为最小弟兄做的，也就是对我做的。”具体的是：“我饿了，你们解我的饥；我渴了，你们解了我的渴；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给我衣服穿；我患病，你们看顾了我；我坐牢，你们探望了我。”
德蕾莎修女就是凭着这样的信念，才选择了终身愿意为穷人中的穷人服务，而她服务的热诚也是非常令人感动，只要能为她心爱的穷人多付出一点爱心的话，她会毫不迟疑的为他们去争取。
我们就拿一九七九年诺贝尔奖颁奖这件事为例吧！每年颁奖之后，挪威政府照例都以国宴招待得主与贵宾，以示庆祝。当德蕾莎修女获知这个消息之后，大不以为然，认为这是无谓的浪费，遂向主办单位建议取消。她说：“一顿豪华国宴只能供一百三十五人享用而已，如果把钱交给我们仁爱传教修女会运用的话，则可以让一千五百名印度穷人多吃饱一天。”与会的代表们及来宾为她这一席话所感动，终于决定取消国宴，把六千美金的餐费统统交给她，然后她把这笔款项连同和平奖金十九万两千美金，一并捐作麻疯病防治基金之用。
德蕾莎修女曾说过：“人类缺少爱心是导致世界贫穷的原因，而贫穷则是我们拒绝跟别人分享的结果。”犹记得当年海山煤矿首次发生灾变时，一下子就募到一笔庞大的捐款。可是第二次灾变后所捐的数目却远不如头次多，因此而引起部分人士的微词，抱怨社会的爱心已渐渐在冷却与痲痹中。
我个人认为，这样的批评是不公平的。因为毕竟在我们社会中，真正有爱心的人占少数，而这些有爱心的人却未必都是有钱的人。因此，捐款次数多了，免不了也会有心余力绌的无奈。试想，我们的社会如果只靠这少数人来发挥爱心的话，我们行善的能力将是如何的有限呢？我们宁可每年吃掉一条高速公路；我们宁可为了享用一顿满汉全席而浪掷数十万元，但却无视于那些忍饥受冻，极需我们伸出援手的穷人。我想，这才是德蕾莎修女所说，导致世界贫穷的主要原因。
圣经上有段发人深省的话，值得我们再三沉思：“如果我能说人间的语言或天使的语言，但是如果没有爱，我就成了一面会发声的锣和会发响的钹而已；如果我有先知之恩，又能明白一切奥秘和多种知识；如果我有全备的信心，甚至能够移山倒海，但是如果我没有爱，我就什么也不算；我若是把所有财产全施舍了，甚至舍身投火被焚，但是如果我没有爱，这一切为我就显得毫无益处了。”
德雷沙修女心脏有病，但她却能以一颗残缺的心去包容整个世界；她虽然不良于行，但却又能跋涉千山万水，走遍天涯海角，不为什么，只因为她心中有爱。
美，就是心中有爱，德蕾莎修女不是已经为我们做了最完美的诠释么？
（中国时报77.08.02）