顷读九月八日中央日报与联合报有关病人拒绝在“鬼月”开刀的报导，心里感叹良多。
据台中医院外科郭守仁主任称，许多病人对鬼月怀有莫名的恐惧。有许多垂危病人如末期乳癌患者，由于不愿在鬼月开刀，致病情急遽恶化而失去最后机会，已濒临死亡边缘；而最令人感到啼笑皆非者，则是有人因此而导致奄奄一息，不但不责怪自己的无知，反而将之归咎于在鬼月住院，冒犯了无所不在的邪魔，这是咎由自取，无话可说。
因此，该院在鬼月期间，小刀几乎停摆，除非万不得已，病人才会勉强同意开刀，否则任凭院方说破了嘴也无用。
据郭主任表示，年纪愈大或教育程度越低者，其恐惧程度也越厉害；而最令人感到忧虑的，则是在年轻人当中，迷信竟然也相当普遍。
民间对“鬼月”的迷信，由来已久，且有愈演愈烈的趋势，连在我认识的一些教友中，也有受到波及的。例如笔者过去九年来在素有“结婚教堂”之称的台北圣家堂主持堂务期间，就有这种经验；该堂平均每周都有数次婚礼举行，但每逢鬼月一到，就几乎无人问津，有一年虽有一对前来登记，结果发现男方还是美国人 。
我曾因好奇而从旁调查其原因，才发现，虽然有少数本身信主的教友是受旁人影响，但大部分是由于受到不信教的家长或长辈的反对。听来有点令人感到啼笑皆非。
但受到鬼月迷信之害者还不止于此，像发生于八月间的日月潭翻船事件，亦复如是。
去年五月间，笔者曾与一些教友有大陆之行。有一次大伙儿到一游览区玩，见有人兜售各地风景明信片，一时蜂拥而上，争相选购。由于印刷实在精美，令见者心动，所以我也选购了一套中国十大名胜。正当一一欣赏之际，赫然发现日月潭竟也名列其中，令我感到相当讶异。
日月潭胜景一直享誉中外，已是不争的事实，不但终年国内游客络绎不绝，且是宝岛最能吸引外人前来观光的最主要风景之一。
虽此次翻船事件已因着最后一具尸体之被捞获而暂告一段落，但它却也给社会留下了许多值得大家省思的课题。
自从大陆解禁以来，故国如诗如画的锦绣河山，在刹那间已成为外国游客趋之若鹜的焦点，因而相对地减少了到国内来观光的许多游客。如今明潭发生不幸事件，必将更令外国观光客裹足不前无疑，不但对国内旅游业者造成严重打击，也无形间破坏了我们在国际间的形象。
有关此次翻船事件的原因，众说纷纭，但归纳起来，不外乎是国人守法精神不够及主管单位执法不严所致。但其中实有一甚少为人注意的原因，却是与鬼月有关。
据当日报载，肇事船只原来未通过安全检查，依法不得营业，但由于船主财迷心窍，急欲赶在鬼月之前下水，所以特别请地理师为他选定黄道吉日。没想到竟因此酿成五十七条宝贵人命葬身潭底的悲剧。
今日，我们国民知识水准正在不断提高，而科学也日益昌明，但在我们所居住的环境里，却仍然到处弥漫着极甚浓厚的迷信，诚属不可思议。
一般说来，迷信之产生，一方面固然是来自人类的无知，但另一方面却也正显示出，人由于无法完全掌握自己的命运与未来，而有不安全之感，进而产生恐惧，自已既然无法解决问题，就只好求助其他外力。在此情况之下，各种迷信自然就会应运而来，结果不但于事无补，反而带来更多不幸。
其实，真正宗教信仰与迷信截然不同。真宗教信仰固然教人顺从天命，但同时更要求信徒亦需善尽人事，因为宗教信仰并不免去个人的责任。像此次肇事的船主即是宁可听信地理师之言，却置乘客性命安全于不顾，才会导致惨剧。
船难发生之后，据说还有不少人士，不但未能就整个事件做理性之判断，反而将之归咎于“鬼月不近水”的“七月效应”，实在令人感到讶异和痛心。
当政府正寄望各宗教界在改善社会风气方面能有所贡献的此刻，民间迷信之风却有愈吹愈烈的趋势，怎不令人忧心如焚！我们切盼有关当局除了对此问题加以重视外，也能进一步拿出有效办法进行辅导，以免带给社会更多和更大的伤害。
（自由时报79.9.23）