一、生命起源之谜 病毒和和自生
病毒是不是生物？如果是生物，不就证明了唯物主义所主张的自生说？
众周知，病毒骒造成许多传染病的主因。这些传染病，有的轻，有的重，能浸犯一切的生物，不管是植物好，动物也好，人类也好：例如：小儿麻痹症、天花、水痘、麻疹、狂犬病、感冒、黄热等等。最近发陋的传染病是黄胆病。还有不知多少其他的传染病尚未被发现的！
生物学家和医生，对于病毒都非常注意：可是，他们的研究工作，却十分困难。不管是生物学家也好，或是哲学家也好，都在问，这些可恶的病毒是不是生物呢？关于这个问题，众说纷纭，引起了极烈的论战。为能解答这个问题，必须首先把“生命”和生物“这两个概含弄清楚：可是，关于它们，学者们各有不同的主张。
一般的看法，认为生物具有内在的能力（即关于自己）：一能把外原物质当作食物，化为自己的东西，就是使那些物质成为属于它自己那一类的东西（同化作用）：圩能产生与自己同类抢占体（生殖）：三能成大（长大）：四能反应外来的刺激，并予以因应（感觉）。
现在让我们来观察一个病毒。它们的形状，有的像杆，有的像曲线，有的像圆碟。它们的体积大小不一，但都很小，只有一百分之一公分：有的15×30：有的30×30。它们的化学性能，与生物细胞内，那些主管个性遗传和细胞同化作用的物体相朵：就是说，是“核蛋白质”。
病毒的确也能繁殖：不过，它只在生物的细胞内才繁殖，在细胞外却一无所能。大家都知道，在一个活的有机体里，有一个、或几个、几下亿个细胞。这种病毒，不仅在细胞外无能为力，就是在寻常的胶质或汤汁里，民不能繁殖，相反地，一般的细菌（确冥都是生物），却能在这样的环境里，繁殖得非常快。
以下就是一件被人所发现的事实。有一种病毒，浸入了一个烟叶的细胞里，在二十分钟内，已经增多了二百个与它相同的个体：后来，它们又那个细胞出来，浸入了其他的细胞里。
还有一种麻痹病毒，在短短几个小时内，在一个人体的细胞里，居然增加到了十万个同样的个体。
所以，病毒确实是会增加的：就是说，它是会繁殖的。可是，这是不是它同化作用的后果呢？换句话说，是不是病毒利用活细胞的资料，把它吸收同化，从而繁殖，使自己增加到二面个，甚至于十万个与自己相朵的个体呢？还是细胞自己，不利用自己的资料，在达到使自己生存的目的，却去产生与入侵的病毒相同的个体呢？
如果是病毒吸收细胞的资料而繁殖，那么就可以说，病毒确实是有生物。如果病毒并不能吸收资料来自繁殖，只能改变细胞吸收的方式，因而也改变了细胞借以生活和资料的用途，那么只是一种所谓“自动催化的”繁殖（有些酵素也有这种情形），如果是这样，病毒就不能被视作一种有生物了。究竟病毒是有生物呢？还是无生物？我们还不能确实知道。
有些生物学家说，病毒都是有生物：有些生物学家却说，没有一种病毒是有生物：还一些生物学家则认为，那些病毒显有极少量的糖质敬脂肪和酵素的，便是有生物。最好的结论，似乎是科学家鲁夫（LWOFF）的话：“病毒是一些个体，不是有机体，也不是细胞组织，病毒就是病毒。”
病毒与哲学有什么关系呢？
如果病毒真是有生物的话（很可能是的），那么在无生物与有生物之间，建起了一座桥梁。人类常梦想着，从“无生”即从没有生命的物质，能够制造出“生命”来。
这样的尝认，并不稀见。法威洁奉公兰克•康拉脱（FRANEKELCONRAT）和罗培•威廉（ROBBLEYWILIAMS），在一九五五年，曾把几种病毒分解为两种成分，后来又把它们姐合成为原来的病毒。有些日本和科学家，会用来硝纳来处理蚕茧，竟能制成一些病毒。
如果承认了病毒为有生物，而人也能肜无生的物质，制成这些病毒的话，那么是否就可以肯定那古老的假设“关于生命的起源，承认“自生”呢？换句话说，今天人类实验室里所能做到的，是否在太古时代，只靠当时许多不同的比现在更强大的自然能力，也能完成呢？
今天原科学家们，虽然比以前任何时代，更承认自生的可能，能也排除以病毒为最早的有生物这样的假设。
至于哲学家和神学家，则作以下这个区别：如果承认须一个神，为创造和统治整个无生宇宙的主宰那么并非绝不合理，承认神给自然赋与了由他所创造和管制的能力，袋子使用自然能从无机的物质，进化成为有机的有生物：不过，这与最早的生物是不是病毒这个问题无关。否则的话，任何无神的自生观念，都相反健全的理智，也直接相反天主教的信理。