二、恶的来源之谜 亚当犯罪，因为他是一个知识幼稚的原始人吗？
我想知道，知于亚当厄娃二人，从智力发展的观点来看，是否应该把他们看作知识幼稚的原始人。如果真是这样的话，……那么他们被蛇所骗，上了大当，自然不足为奇。可是，如果他们的智力，与我们的相同，甚或超出我们的智力之上，那么我想知道，他们怎会随落的。
说我们人类的原祖，是一此知识幼稚的原始人，这样的话与圣经的启示不合，也与教会所讲的道理，关于原祖犯罪以前，在那个世界上乐园里那些优越的生活情形不符。
天主教依据圣经所讲的道理，明言亚当和厄娃，除了其他种种的天赋之外，也获得了天主一种特殊的恩赐，能有许多关于物理、伦理和宗教等方面的知识。这对于他们身为人类始祖的地位来说，无论是从本性方面来看，或是从超性方面来看，都是很适宜相称的事。
这并不是说，自古以来，人类研究所得的一切知识，亚当都完全清楚知道。圣经上只是明明地记载着，说他与天主亲密来往，且能统治整个的自然世界，远超出一切受造之物，俨然是一位万物的君主。这一切都使他们无法设想，亚当只是一个原始人。知识非常幼稚，对于伦理和宗教等，也只有很初步的观点。
既然如此，那么为什么古生物学发现，世界上人类初期的生活，都很原始而未曾开化？为什么现代的人种学也证实 一点呢？
要把科学的发现，与宗教信仰的道理，彼此协调，并没有什么困难，只要我们记住，人类原祖的高度知识，并不是由于个人的努力学习，而是来自天主“平白的赐与”。为此，他们所有的那种知识，与当时人类物质文明的程度，并不相称，而完全是由于他们是人类的祖，这种“特殊身材份”的缘故，也因为他们被天主亲切交往，一如知已朋友。
再者，3他们的那种特殊知识，并非同人类其他的本能，经由生育繁殖，而必然完全“遗传给后代”，却是人类原祖所独有的和种特长。这就说明了，为什么在亚当以后，人娄必须劳学习，才能求得知识，促时学术文化，同时它也解释了，为什么人类曾有过进步和退步的历史，如同生物学和人种学等所证明的。
即使我们不谈人类原祖的随落受罚，也可以解释这些历史事实的：因为原罪并没有在人类的本质方面，破坏了或损伤了他的本性能力。不过，由不得原罪使人类丧失了一切他所本来不应该获得的神恩，而且也使他不能再像以前那样，与天主亲密交往，也不能安然统治物质的世界，所以使他要比亚当犯罪堕落以前，远更艰辛困难，以求得知识，促进文化：因而所得的知识，往往动摇不定，含有许多疑问：人类的文化，也往往进步得很慢，有时还要退步。
最后还一一点尚须要解释的，就是既然人类原祖，在伦理和知识方面军，关非幼稚无知，怎么也会受诱者的欺骗。
我们不可忘了，虽然原祖父母，在本性和超性方面，都享有完善的优点，却仍然是在一个接受考验的时期内：而且纵然人类达到的文化、学识和恩宠的顶峰，也总不会在这世界上成为不能犯罪的人：因为即使他到了上述那样高超的境界，他仍然保有自已的自由，因为他 还能在服从与反对天主二得之间择其一。
人类原祖那种特优的天赋，对他们固然是一种极大的帮助，使他们能够更容易地服从天主的命令，可是交没有迫使他们必然服从。这固然使他们违背天主命令一罪过更为严重，但是他们产非不可能不服从。天主十分尊重人类的自由。所以，他向人类伸手，很希望人类会与他亲近，结为朋友：可是，他产不强迫人类接受他的友情，却让他自由决定自己未来的命运。