二、恶的来源之谜 亚当犯的是什么罪？
亚当和厄娃所犯的究竟是一个什么罪？是骄傲呢？还是？
亚当和厄娃在地堂里所犯的罪，是由于骄傲而犯的极其重大的罪。的确，圣经叙述原祖犯罪堕落的经过时，明明提到了一个由天主所也的命令，以及厄娃因受恶魔诱，而首先违背了天主的命令，后来亚当也受了厄娃的引诱，而同样违背了命令。
圣保禄在他写给罗马人的那封信里，也清楚地写明了，第一个亚当（人类原祖）所犯的抗命之罪，由第二个亚当（耶稣基督）的服从，加以补救了。
这个抗命的罪，来自“骄傲”：就是说，因为起初厄娃，后来亚当，而人都怀有不轨的意图，妄想提高自己的地位，登上天主那样崇高地境界，如同那个诱者用谎言所许下的：“你我将如同天主一样。”
圣经也写着说，骄傲是一切罪恶的开端，万般灾祸的根源，就是指这个说的。
再得，我们确实知道，亚当和厄娃两人，在犯罪之前，没有欲情，即没有求感官之乐的恶偏向。所以，他们至少在开始的时候，不能受到向恶的勾引，除非是由于他过分恋一种属于精神方面的好处。骄傲的罪即在乎此。
圣经在叙述这件事实的时候，并没有把肉欲写成人类第一个罪的“动机”，却说它是那第一个罪的后果，这就是教会普遍常讲的道理。有人假高原祖所的罪，是属于性欲方面的罪，臂如说，在天主所定的时期前，妄用男女之间的关系，或是一类似的事。对于这样的假设，我们应该保持怎样的看法呢？这样的假设，以前偶而也曾有人提出过：今天它得到不少新教徒的欢迎。也有少数几个天主教仍作家，赞成这种假设。但是，它完全真正的根据：既没有圣经可资证，更没有天主教的传统支持。
圣经不仅不能证明它，反而似乎在反对它：因为，就在厄娃受造之后，长称述男女婚姻的结合，为天主所定，以传行繁殖人类：又说原祖被天主逐出地堂之后，行天主所命，传生子女。为此，圣思定早在他那个时代，已经拆这种以原祖为之罪的假设，认为毫无根据。