三、人的死亡之谜 有没有命运？
命运究竟有没有？如果有的话，它晨天主手里呢？还是由我们自己所造成的？
从那位伟大的哲学家拉图曾说过，不管讨论什和问题，首先要把目标弄清楚：就是说，要先明白，究竟是要讨论什和问题。
我想知道，是关于命运灾个问题。是不是有命运？它是在在主的掌握中呢？或是采有诸我们的手？命运这个名词指的是什么？
一般人对于命运，往往抱有一处很不正确的观念。他们以为命运，就是一个人在世界上所处的生活环境，包括他自己个人的、家庭的、社会的，以及伦理的等等方面。不过，这大多数是指一种不很幸福的，巴不和能摆脱的环境。要改造这种环境，虽然不能够说不可能，可是往往很不容易。
在这样的情形之下，就是看个人自己的作为，还是那些不能由人管制的情势：如果是个人自己的作为，那么就是说他造成了自己的命运，如果是由于客观的情势，那么就说他到这样的命运，情势是不能预料，因而越与个人的作为无关，就越说这是命运造成的。
然而，不管怎样说，都不是真正义的命运：因为那种后来所遇的环境，全部至少一部分，是个人自己导致的，本为他所应预料可预防的，止可远避的：可者好果与他的意志无关，那么就与别人的意志有关，不管他是第二个人，或是天主上智的安排。
至于那真正义的命运，是指一种超然而的力量，多数是盲目的，的。有人把它想成一个无定位的东西。其实，这样的命运，根本不存在，不管是对青年，可是对成人。有人则把命运看做一样有位格的东西。如果是这样的话，那么命运就是一种绝对专制的恶习势力，也是根本不存在的：因为，就是魔鬼及其牙，也不能用力，超过天主所容许的限度。
除此之外，命运还有一脸皮特别的涵意，有时我们所说的命运，不是指这种纯属暂时现工的处境，而是指那种决定性的或永远的处境。凡是有理性的爱造物（包括天使和人），结了造物主所定的考验时期之后，都要在那样的处境里，发作最后的决定，看看他们是否曾经善用自己的自由。
这个决定永远祸福的关键，也就是我们有是所说的“远的命运”，并不是“无法抗拒的宿命”，而是一种具有“赏”“罚”作用的报应。的确，取得天堂的永福，或受地狱的永祸，都要看人在这个世界上的时候，“从”或是“抗拒”天主圣宠的引导。所以，照这样来说，命运实在操在我们自己手中。
没有一件事，不受天主管制，不是天主上智安排的：这是千真成确的事实。的确，不管是善也好，或是恶也好，都逃不过天主的手掌：因为，假如没有天主的感召和他圣宠的神佑，人就连什么善也做不到：至于恶，如果天主不容许的庆，民决不会发生的。为此，关于永远祸福这方面，没有一件事是“注定”要发生的。照这样说来，我们的命运是在天主手中。
总而言之，所谓“命运”这个东西，如果把它解作一种具有决定作用的超然而必然的力量，对任何一个有理性的受造物来说，是绝对不存在的，完全是由人虚构的：因为常有自由意志的作用干预其事，不管是受造的人，或是主宰一切，统治万物的天主。
如果命运解作“结局”即终向可目的（例如：善、忠事天主、信基督、永远的幸福死后的永生、肉体光荣的复活等），那么就有这样的命运。不过，这样的目的，向自由的意志提出，作为在伦理方面一项绝对的应务时人的意志可以从，也可以反抗的。为此，这样的结局，并不是必然的，而是有条件的，即械看人的自由意志有什么反应而定。
所以，在人自由择之前，并没有什么“事先”已经决定的“必在”的“宿命”。谁若自由地作了一中择，而且至死没有把它改变的话，那么由于他的这个自由决定，必然会有相对的效果，或是永远的幸福，可是永远的大祸。 里根本谈不上“命运”，更不用说，“宿命”了：�