四、身后之谜 善人的罪是否也会被公诸人前
我很喜欢看贵社所所登载的那篇有关私审判和公审判的文章。可是，这使我想起了另个问题：关于我们所犯的罪过，已经得到宽赦，而且也已经做了补赎的，将会有怎样的结果呢？在公审判那一天，圣贤们的罪过，是否也会被开出来，而为众人所知呢？这不是一件使我们感到羞愧难堪的事吗？
请听一下圣经上关于已经宽赦的罪过所写的话。
圣保禄给罗马人写信里，这样写道：“今后在那些在基督耶稣内的你，已无罪可定。”（；罗八1）
圣若望在默示启录里也很肯定地写道：在天上的耶路撒冷圣城里，绝对没有丝毫罪污。
圣经用三个很有力的比喻色说明罪人忏悔之后，所有的罪过完全消失无踪的情形。“哪里有神相似祖祢，赦免罪恶，将我们的恶踏在下，将我们的一切罪过投入海底？”（米七月18——19）当然没有人可以从海底，把那些罪过捞起。
天主“将我所有罪恶完全抛在自己的背后。”（依三十八17）这是先知依撒意亚所记载的犹太国王希则克赞称谢天主的话，以表示天主完全忘记他的罪，不愿意再看见它们。
耶肋米亚先知也写道：“看！时日将到——上的主断语——我林订立一个新的盟约：我 作他们的天主，他们要作我的人民。……我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。”（耶三十一31——34）
可是，以前所犯的罪过，是否将留下一些斑痕呢？请再听上主说的话：“你们的罪虽似红，将变成雪一样洁白：虽发绵得发黑，仍能变成毛一样蛟洁。”（依一18）
耶稣在宣讲天主的仁慈时，说了更甚的话：他清楚地声明，所有的义我“要在他们的父亲的国里，发光中同太阳”（十三43）
即使善人的罪将被公开出来，也将是一种往事的回忆：而且也将表示，那些罪过早已妥善地弥补好了。
还有一些理由，可使人安心无忧的。
圣道茂说，揭露善人罪过，将显扬天主对忏悔的罪人所表示的无限仁慈：同时也将使善人得到更大的光荣，因为爷们曾谦逊自下，痛悔改过，努力补赎，勇敢奋斗，终于光荣地败了恶魔，克服了罪恶，取得了最后的盛大胜利。
这正如一个由前线战场上回来，身上负有已愈的伤痕是他的耻辱，可是，一个勇敢作战，宁死不屈，直到取得最后胜利的战士，虽然身上留有不少的伤痕，不但不为耻，反而能引以自傲的光荣记号。
当然，一生清洁无罪，胜于犯罪而后忏悔：可是，忏悔者的功芝，可能与无罪的功劳相等，甚至于更胜一，只要悔罪者比无罪者怀有更大更热切的爱主神火。“这是最大也是第一条诫命（所以这也是最大的第一等光荣）：要全心、全灵、全意、全力，爱天文主在万有之上。”
再者，我们也可以记住，在我们身后的那个世界里，完全摆脱了现成一切的自私自爱，误谬百出的逻辑推理，我他不会再发像面在这样，用着骄傲的错误眼光来看事，也不会受着一切的私欲偏情的影响来评判。那时我们的理智，将有完全不同的推理和善意断的标准。
就是在这个世界上，也曾有过一些圣人，受了天主圣爱的驱使，公开承认自己的罪过，来赞扬称颂天主无限的仁慈。圣思定所写的“忏悔录”，就是一个最好的证明。