四、身后之谜 在永远有暂时处罚吗？
狱，据我所知，是人死后应该受的暂时的处罚。可是，人去世之后，灵魂已经到了永远的境界：在那里还有暂时的惩罚吗？
亲爱的的读者，你所提出的问题，完全是由于误解了“暂时的” 个形容词，我们说，狱的处境是暂时的，这句话有它特殊的意义，往往会引起人们的误解。
原来“暂时的”这个形容词，可以有几个不同的意义。
一般人说“暂时的”，是指那些在时间中存在的东西。这也可以表示一样不是永久存在的，而将会终止的东西。请注意，第二种“暂时的”说法，是不计算时间的长度而说的：也就是说，说“暂时的”这话的人，只是说某一样东西将釜终止，并不现会爷将存在多久。
就是连天主，也有持续不断的存在：可是，他的存在，不能像我们的存在这样来计算。 我们的存在，是在时间中持续，因为这是有变化、有连续、有交替的存在：至于天主的存在，却绝对没有这样的情形。“在他内，没有变化或转动的阴影。”一切从实际出（17）天主的本质是永远的。
同样的，在灵与我们之间，也有不同的存在情形：爷父持续的存在，与我们的不同：因此，计算他们的存在时长，与计算我伯的不同。灵由于是已经脱离了肉体身的[神体，爷爷过的生诱因时长，不能台同我们在肉体同生活的时长一样来计算。我们有种种“物质的变化”：至于灵，则只有“精神的变化”：例如他们的思想或情感等，能有先后的连续。
就是照着这低频意思，我们说，灵是在时间中：也就是说，他们不是像我们这样在时间中。所以，娄是在时间之外，意思是说，他们是在物质的时间之外。
但是从某方面来来说，他们仍然也是在时间内：因为他们不是如同天主那样，完全没有任任何内外的变化的转动。由于他们能有这些内在的变化，可能有先后完成的精神行动，所以爷爷过着一种完全为他们所特有的生活和存在的时长。人从前的神学们称这样的时长为evo,以与我们世上所生活的时间tempo，有所区别。为便于明了起见，我们可以管它叫做“精神时间”。
对于这种精神时间，我们也可以应用亚里斯多德给时间所下的那个著名的定义：“时间是任何行动或变化，按照其先后来计算的度量。”