四、身后之谜 追思已亡和清明节，意义是否相同？
每年十一月二日，教会举行“追思已亡”日：这与中的人举行的“清明节”，用意是否相同？
亲爱的读者，你给我提出了一个很难的问题，使我不知道怎样答复才邓。这追思已亡与清明节的间谍完全相同吗？不对。说二者的意义完全不同吗？也不对。欠细细地想，想了又想，终于想出了一个两全的答案：追思已亡命一部分的意义，与中的清明节相同：另有一部分的意义，却与清明节不同。现在请容许我来一一说明。
一 追思已亡与清明节二者的意义相同，因为它们都叫我们怀念自己的祖先，以示孝思。我们大家都知道，中国人是一个很重视孝道的民族。也许世界上没有第二个民族，如同中国人这样讲究孝道的。
的确，不说别的，就是以语言来说，中国文字有一个“孝”字，表示子女对父母的敬受和应尽的义务。至于外国文字，无论是古代的拉丁文，或是现代的英法义等国的文字，据我所知道的，都找不出一个与“孝”字相对的字。以英文来说，要译文这个“孝”字，就要用“子女的”“敬爱”（）这样绕一个大弯，才能说明白，而且还不能说得像中文这样干净利落，精微透彻，使欠一目了然。
中国人关于孝父母，仅是在父母生前，也要顾及父母生后。礼记祭统上写着说：“孝子之事其亲也，有三道：生则，没则丧，丧毕则祭。”中国欠所最尊崇的先师孔夫子，也曾用名样说过：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”
中国人举行清明节，前往先我的暮地，扫暮祭。这种“终追远”的孝思，与天主教会于追思已亡日，纪念已亡的祖先亲人，可以说，用意是完全相同的。
天主教会也极自重孝道。我们只要看“天主十诫”里，第四诫就是命人“孝敬父母”。只是天主教并没有把孝字特别提出来，加以强调，因为天主教所最强调的，是敬天主在万有之上。
的确，天主是欠类的大父，他创造了我们，保存我们，维持我们的生命，又救赎了我们，使我们将来能在天堂上，同他一起享受永远的天福。所以，天主是我们一切欠的大父，也包括我们的父母在内。但这并不阻止我们孝敬自己的父母。
圣经上有许多关于孝敬的命令和劝告。除了天主亲息在西山颁布的十诫里，明明写着应该孝敬父母的条文之外，无论是在旧约，或是在新约里，都可以找到劝人孝敬父母的章节。
举例来说，旧约的多亚传，记老多亚教训自己的儿子说：“孩子，你好好地安葬我，要孝敬你的母亲，在她一生的日子，不可离开她：要履行她喜欢的事，在一切事上不可使她伤心。孩子！你要记住：你的母胎时，她为你经历过种种危险。她死后，你械与她葬在我旁边，与埋在一个坟墓里。”
这是多么感人的话！它与我们中国人一身善良的父母，教训自己的子女所说的话，并无二致。
在新约里，也有许多劝告子女孝敬父母的话。现在就引圣保禄给厄所人写的信里的话，来证明这一点。他这样写道：“你我作子女的，要在主内听从你我的父母，因为这是理所当然的。孝敬你父亲和母亲——这是附有恩许的第一条诫命——为使你得到幸福，关在地上延年寿。”
教会要信徒们不仅是在父母生前，应该孝敬他们，就是在父母死后，也应该记得他们，多为他们祈祷：而且不仅是为自己的父母，而且也要为一切的祖先和亲友。这就是教会立定追思已亡这个日子的用意。所以，在“慎终追远”，以尽孝道这方面，追思已亡和清明节二者的意义似乎是相同的。
为此，最近在教会里，曾有人提议，除追思已亡，只过清明节。数年前，召开台澳主教会议时，已经决定清明节，也是天主教徒正式为亡者祈祷的日子：不过，并没有把思已亡除，认为一年之中，应用两次正式纪念亡者的机会，正如中国的习俗，每年春秋二季，祭祖先。
二 不过，中国一般老百姓过的清明节，究竟不是天主教会所举委的追思已亡：二者决不能混为一谈。这大概也是不可除追思已亡的一大原因。
清明节是一个纪念祖先的节日，使那些做子孙的，苛慎终追远，不可数忘祖。所以，其主苛的目的，就是一低频“孝”字。这固然是一件值得以保存，且加以提倡的美事：可是，这究竟是一件属于本性的人事。
至于追思已亡，除了要我们做子女的，纪念父母祖先之外，了要我们用实际有效的超性行动，去援助他们，拯救他们早日脱离痛苦的狱，荣登永福的天堂。所以，追思已亡不仅是一件本性的人事，而且也是一件超性的神圣之事。本性之事与超性之事，彼此之间的区别，我们自可了然于怀的：其间的差距，是不槿以道里计的。
再者，清明节使我们记得自己的祖先，要敬他们，孝爱他们，甚至用花果酒去祭他们：可是，这一切，对我们的祖先，实在毫无。了解要是在狱里，我们的这些孝行，绝不能使他们早日出离狱。
相反的，追思已亡那天，我们天主教徒，如果实在遵照慈母教会的指导和教训，多为自己的先人祈祷，或弥撒，那么对他们能有很大的帮助，能使他们早日升天堂。如果他们已在天堂上的话，那些我们所行的祈祷，或所的弥撒，也决不会是然白费的。仁慈的天主，会利用它们去帮助那些为人遗忘的狱灵魂。
再者，追思已亡还有一点与清明节不同之处，那就是：慈母教会利用这个机会，提醒我们，有一天，我们也检死，我们的肉体也要被埋在地下，腐朽化为灰土。
记得在香港天主教坟场门口两旁，刻着两句话：“今日吾身归故土，明朝君相同。”这话真是好比一声警钟，唤醒世你的迷梦，叫他们不要沉在现世的荣华富贵，适享受之中，忘却了自己的救灵大事。在教会追民已亡的礼仪经文里，也往往出现不少类似的警句。这里的忠告，对我们的心灵，实在有极大的好处。这是清明节所没有的。
总之而言之，清明节是一个很有意义的节日，其意义也大总值爹妈与天主教会的追思已亡相同：不过，它嗲是一佣属于人类本性的节日，当然不能与含有超性意义的追思已亡同日而语。但是，教会理应把它基督化，使它也能具有追思已亡那样的意义。这是教会当局应该做的工作。