四、修和的动态
一九四四年宣布法国光复时，我住在西南部一个小村庄里。当外国军队撤退的消息证实后，教堂的钟声齐鸣，村里的两家糕饼店开始烤制一炉又一炉的新鲜面包。村民挤在店里，争先恐后地抢购的热闹情形令人兴奋。欢乐的气氛混合着新鲜出炉的面包香味。那面包是一个象征，有重获自由的意味。
当以色列子民终于抵达客纳罕时，大概他们也有这种感觉。他们再次能吃到用小麦或大麦烤的真正的面包了（苏5：11－12）。当然，他们也很感激上主赐给他们的玛纳，但天主给他们的份量仅够维持他们的生命。无论这维持生命的口粮，对于远征或打仗是多么切实有用和价值多大，但有那一个先锋或士兵不梦想胜利后他可得到一顿真正的食物？
浪子的父亲在失而复得的儿子回家后，杀肥羊大事庆祝。依撒意亚先知告诉我们，永生将由一次盛大的宴会开始（依25：6）。同时，在离开祂“自己”的门徒以前，耶稣甚至把自己的身体和胜利的葡萄酒送给他们，陪伴他们走完这尘世之旅。“你们的祖先在旷野中吃过玛纳，却死了，这是从天上降下来的食粮，谁吃了就不死。我是从天降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活到永远。我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”（若6：49－51）教友喜欢称圣体为“旅途中的粮食”（Viaticum，教会的专有名词，意指临终圣体）。在我们现世这段旅程中，它可以加强我们的力量，和滋养我们，直到我们抵达天国为止。
“旅途中的粮食”，不错，这是一个很古老的名词，但它含有以上所说的，“维持生命的口粮”的意思。圣体与它最大的差别是，圣体给我们（以维持生命的口粮的形式）的是，战胜孤独和死亡的最后和完全胜利的面饼。在回忆耶稣的苦难与死亡的同时，它也给我们复活基督的临在。透过雇基督面对痛苦、肉体的酷刑、内心的孤寂、和充满憎恨的矛盾而来的焦虑，圣体给我们带来的基督为我们赢得的无价之宝：与天主及我们的弟兄的和好、获得生命的许诺和透过爱的共融。这是给予力量的面饼和酒。
是的，圣体真正概括了修和的动态：它是一种力量和天主白白赐予我们的礼物—凭着这两种物质，它可以要求我们离开我们迂回的不幸、可笑的隔离和遮盖我们的理性的激情；它可使我们成为主盛宴中的贵宾，由主亲自用祂自己和喜乐的面饼侍候我们。让我们进一步讨论天主之份奇妙的礼物，以及我们认识和接受它的困难。