第二辑 三、 始胎无染原罪圣母
天主教的信仰中，圣母玛利亚在救恩计划里，担任了非常特殊的角色。当然，唯一的救主是耶稣基督，至于圣母玛利，她是被 ，她是非常特殊地被救的。因此，她也非常特殊地以爱报爱，参与了救恩。保禄宗徒能够说：“如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这产我可在我的肉身上，为基督的身体――教会，补充基督的苦难所欠缺的……。”（哥一：24）那么圣母玛利亚不是列有理由以她的生命，来参与救恩计划了吗？
基督宗教根据圣经的启示，相信人类，所有的人都爱到人类有罪的历史所影响，也即受到原罪的沾污，因此需要天主的救援。圣母玛利亚是这人类历史中的一员，她也有此需要。但是圣母玛利亚在生命开始，天父赐她提前分享了基督十字架的救恩，因此不像常人一样受到原罪的沾污，而非常特殊地蒙受豁免。所以圣母玛利亚虽然也需要基督的救恩，可是救恩非常特殊地在她生命之初便已通传给她。这也是今天福音中天使向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”所含有的深意。
这个始胎无原的特恩惠，的确是为圣母玛利亚既地功可言，为她当时不能说做了什么。不过，从此在圣母生命成长的的过程中，由于经验到“上主的同在”，感受到“满被恩宠”，她内在地受到催迫，要在一切事上答复天主的恩惠。我们大概都会承认，她的卒世童贞实在是在爱的吸引中，奉献自己自己的精神、自己的肉身。卒世童贞象征她完全奉献给了天主。而后来她接受成为默西亚的母校，一方面显出天主救恩计划中之所以如此特殊地准备圣母玛利亚，为的降生成人的圣言有一位无罪的母亲；另一方面也显出在玛利亚身上，童贞是为准备做母校，而且做了母亲，她更是童贞。这前，她的童贞出于自己的感恩；之后，她的童贞是为了天国（玛19：12）。从此以后始胎无染原罪的童贞圣母玛利亚，不是身体，便是心灵，伴着耶稣基督，瞻仰他完成传播天国来来临的福音。这条路是痛苦的路，一直要走上加尔瓦略山上。由此可见，虽然圣母生命之初的特殊恩惠，纯是天主的赏赐，不过另一方面这个特殊恩惠催迫圣母在整个生命中不断地爱、不断承行主旨、不断地奉献。
末了，我们也应看出豁免原罪的特恩，为了准备一位默西亚的母亲；默西亚是人类的救主。所以我们也应当说：始胎无原罪的特恩，为了准备一位教会的母校，人类精神生命的母亲。