第二辑 六、 圣母荣召工升天
教宗比约十二世一九五O年，宣布圣母玛利亚灵魂肉身蒙召升天为教友当信的道理；其实在教会历史中，很早以来便相信这端道理，早在教友的礼仪生活中庆祝圣母蒙召升天。
不过我们应该承认，在圣经中天主并没有应用清楚的的话，启示圣母灵魂身肉身升天。教会只是在默想圣经，尤其在经验天主圣神的光照时，发现圣母升天是天主启示的道理。教会恭读国路加福音记载的圣母往见表姐依撒伯尔，表示圣母灵魂肉身升天。站我们根据教会的指示，默想这段圣经，发掘圣母升天道理。
圣母往见表姐依撒伯尔是在天使加俾额尔向她预报基督诞生之后。所以这时，她已经说了“看，－上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”；她答应做耶稣的童贞母亲。所以历了圣神能力的庇蔭，天主圣子已降生在圣母胎中。按照许多圣经学家的意见，路加这时愿意描写圣母玛利亚如同旧约时代的结约之柜。
结约之柜在旧约时代查天主临在的标记。这是一个木柜，长一二五公分，高七十五公分，宽七十五公分；木柜中存放刻着天主与以色列人订立盟约的十诫。约柜用一块镏金板为盖，盖的两端放了二个革鲁宾好像有翅的天使，因此约柜天主的宝座，他坐在上面，保护十诫。以色列人把约柜安置在帐幕遮盖之下，如同一个活动的圣所，一直在荒野中长征，直到福地。
约柜是天主临在的标记，怀孕天主子的圣母玛利亚不是可以比约柜吗？在她胎中，天主临在人间。至于圣母往见表姐这段福音，按照圣经学家的意见，暗示旧约中结约之柜，运到加特人敖贝得厄东家中的一件事。
旧约撒慕尔记下篇和六章记载，当达味为王，建都耶路撒冷之后，愿意恭运约柜进京。一路兴高采烈，舞蹈作乐，达味也在以色列人蹭。但是途中运送约柜的牛车几乎倾倒，旁边一个护送的人，伸手扶住，却由于触犯约柜的神圣而遭不幸。于是达味非常害怕，不敢迎接约柜到自己的京中，暂将它运往加特人敖贝得厄东家中。圣经清楚说：“上主的约柜……存放了三个月，上主祝福了……他的全家”。这段旧约故事影响了加福音。圣母往见表姐，如同结约之柜进了她家。依撒伯尔大专呼喊，若翰在胎中欢喜踊跃，以色列人和达，在约柜之前高兴舞蹈。最后路加福音说：“玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了”，这不是对应结约之柜在那家三个月，祝福了全家吗？
教会视圣母玛利亚为新约朝代的结约之柜。旧约时代已经消逝，约柜不知踪迹。可是新约是新而永久的盟约，那么新约时代的约柜必将永世常存。圣母玛利亚既然是新约时代的约柜，当然她该永世常存，所以她的灵魂肉身蒙召升天，永远生活在天父那里。