第九章 告诉他我是谁
离皇宫十里远的河流上游住着一对夫妇，一天，国王想要召见他们的孩子，使者接获命今后，立即朝着指示的地点去传达君命。他来到了一个小田庄，看见一位村妇正在喂猪，当这位使者传达了国王的旨意时，妇人惊讶的说：「你一定是弄错了，我并没有孩子呀，更别说是有大到可以和国王说话的孩子。」于是使者回到了皇宫并报告未能达成所交付的任务。王室深怕国王气怒，并且也希望他能从此忘掉这件事情。果真如此，自那天以后，国王便不再提起这件事。
大约过了廿五年后的一天早晨，皇宫的大门前出现了一位青年，他虽然穿着一件深蓝色，庄重且质料最好的衣服，可是却与他那土气的外表与天真的举止极不相称。他要求谒见国王，因为国王曾经要传见他。守门的侍卫以怀疑的眼光注视着他，过了一会儿，侍者宣称国王并未召见过这位年轻人，但是他坚持国王曾经要传见他，双方争执不下，终于请来了宫中的一位官员来排解这件事情的症结所在，一位老参议想起了他所说的这段故事：「早在他出世之前，国王就曾派员要召见他。」当官员禀告国王是否要召见这位青年时，国王满面惊喜地说：「我不是曾经梦寐以求地想接见这个孩子吗？」
于是农夫的儿子，见到了他的主人，国王遣退所有的人，让男孩坐在宝座前，并握住他的手说：「我拥有广大的王国，它可以延伸到你家以外很遥远的地域，如果以行程的时间来计算，那么要走好几个钟头才能到达边界，我的子民都分散在各个地区，很少人见过我，所以他们对我的影像都极为模糊，现在我赐给你一支宝杖，一顶皇冠及一件皇袍，并交付给你一个任务 让我的人民能了解我的影像。」
国王站起身来，男孩疑惑又害怕地坐在椅子上，手中紧握着皇冠、宝杖和皇袍而不知所措。在国王离开大厅之前，男孩以急促的声音问：「但是我根本不认识你啊。」国王并不理会他，男孩又以更大更激昂的声音喊道：「我到底要做什么呢？」国王走了，男孩极为失望的喊道：「为什么要我做这些事呢？」一位侍者走过来，向他鞠躬，然后将他引出皇宫。男孩在正午太阳的炎威之下，想着刚发生的奇怪事情。他回到家中，把全部的故事告诉父母，他们很高兴儿子能被国王召见且和他谈话，他们将此事传扬给亲戚、朋友和邻居们，然而这个儿子无论在田中工作或休息时，都时时刻刻想着他所负的任务，却不知如何去实践。
后来，他决定去拜访林中的智者，在听完了这位年轻人的故事之后，智者说：「你当然知道国王是做什么的，但是因为你只见过国王一次，所以你不认识他，当你被召唤晋见国王时或许得到一些暗示。再者，宝杖、皇冠和皇袍象征着国王，那也不必太惊奇，想一想国王所赠给你的礼物，便会发现它们的意义，然后按照所隐含的指示去实行。」男孩点点头，但是他又问道：「我如何谋生呢？」智者答道：「你身为一个农夫，继续不断地坚守自己的岗位，假如一个农夫扮作行政首长或是一个职员扮演地主的角色那是极为糟糕的事，若是如此，国王早就到你田中工作了」。年轻的农夫叹了一口气说：「但是为什么国王要我做这个工作呢？」智者含笑地回答说：「国王也同样要求别人做这种工作。」‥‥
于是，众所周知，在沿河的附近，住了一个大家喜爱的人，这位年轻人种田、施肥、收割、养猪，他聪明而正直，常常有人来拜访他，与他共处是件赏心的乐事。这是为什么呢？没有人能说出真正的原因，他使人们感到非常自在，正如饥饿者成为饱足者一样。大家讨论这神秘的传说，有一天傍晚，他与朋友在田边散步时说道：「一粒麦子，如果死了，才结出许多子粒，麦粒死了，而生命却茁壮了，我们不要怕死。」又说了另一句震撼人心的话：「一切都将消失，唯有被爱永远长存。」
一天他去逝了，他的侄儿们开始清理他的财产，他们听说他曾经从国王那儿得到宝杖、皇冠和纯金的皇袍，他们努力寻找，但只发现一本破书，书面开始这样写着：「耶稣基督；亚巴郎之子，达味之子‥‥」
寓言的解释：
这个寓言的开头非常奇妙，它说：「一个男孩在他出世之前就受命去见国王。」很奇妙的是在圣经上也可找到这样的经验：「我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你，在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你」（耶一5）。「从母胎中已选拔了我，以恩宠召叫我的天主，却决意将祂的圣子启示给我，叫我在异民中传扬他」（迦一15~16）。天主交付给先知、圣保禄和我们同样的使命。即是这使命来自我们出世以前，天主已派遣了使者来召叫我们。
国王等了廿五年，男孩子才到了他的跟前，虽然他预料有一天这件事会发生，但当典礼官疑惑地问国王是否愿意召见这男孩时，国王说：「我当然要见他呀！是我叫他来的啊！」廿五年为天主来说并不算什么，祂非常耐心等待着我们，祂尊重每一个人，同时期待有一天我们会回答祂的召叫。天主毫不怀疑地给了我们无限的信任和信心。当我们不怀疑天主对人的信心时，我们便能相似天主，分享祂的耐心。
男孩的任务是让人们认识国王。而基督徒的召叫却是告诉人们基督是谁？上主说：「我使你们站立在我面前，你若能发表高尚而非荒谬的思想，你就可作我的口舌」（耶十五 19）。我们要学习天主的话而说：「吾主上主赐给了我一个受教的口舌」（依五十4）。传播福音是一个创造性的工作，但宣扬者不要带有个人的讯息和思想，不要给福音添加任何东西。我们忠实天主，只说天主的话语。我们必须先以自己的生活作为榜样，才能传达天主的讯息。借着「生活的基督」告诉人们基督是谁：「因为天主所预选的人，也预定他们与自己的儿子的肖像相同‥‥」（罗八29）。圣子的真像召叫了我们，使我们成为基督、圣言的见证者。
在寓言中，青年对国王说：「但是我一点也不认识你啊！」如果我们本身都不认识基督，又怎能告诉别人基督是谁？故认识基督是我们最根本的任务，为了要认识他，我们必须牺牲一切，「凡以前对我有利益的事，我如今为了基督都看做是损失。不但如此，而且我将一切都看做损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物为赚得基督，为结合于他」（斐三7～9）。
认识基督应是我们一生的目标，而认识基督的唯一途径是注视他。「我们众人以揭开的脸面反映主的光荣，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的。」（格后三18）在不知不觉中，渐渐地我们变成了所注视的那一位，这就是「天主」，即神在我们内所完成的工程。为达到此目的，我们需要漫长的祈祷生活，除此之外无法认识基督。
更进一步的问，认识基督我们应做些什么呢？「因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他走出时，还不知道要到哪里去。」（希十一8）我们也要在不清楚道路之前出发，但要不断地注视基督，全心信赖他，去「夺得」他。这就是信仰的基本生活。
智者确实给了青年很实际的忠告：「或许你被召入宫内的方式和国王接待你的态度，都给了你某些启示。」天主召叫我们的方式也给我们一些敢示。每一个人的召叫都是独特的，它是美好的，甚至是奇特的，天主召叫我们使我们接受祂且生活在其内。为了更新我们的生活，必须回到天主召叫我们的那时刻。智者建议男孩研究一下国王赠予的礼物的意义，皇冠代表棘冠，宝杖乃是十字架，而皇袍却是基督被黑落德士兵嘲弄时所穿的，这三件礼物象征着受苦难、受讥笑的生活。唯有透过苦难，我们才能表达出基督是谁，要了解基督的肖像，我们必须走十字架的路。
青年间智者：「为什么国王要『我』完成这项任务？智者回答：「国王同样地会要求每个人完成这项任务。」天主并不因我们是什么样子才爱我们，而是祂的爱使我们变成这个样子。祂的召叫是创造性的，既然祂召叫了我们，祂便使我们丰盈。「不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果真」（若十五16）。在祂的拣选中，祂付予我们结果实的可能性，祂的果实是永恒常存的。
「我如何谋生呢？」智者回答：「你是个农夫，你依然做个农夫吧！」
我们在受召时，不应成为特殊的人，不应以为有了圣召，就会万能，然而我们要谦卑的接受自己的有限，并不超越此限制。若我们不接受肉身、才智等的限制，就会受到很多的伤害。
结论：由于那位青年出现在国王跟前才确认他的职务，而在基督面前我们每个人得更认识自己，也更能负起自己的使命。同样地，在圣人跟前也会觉得自在与美好，毫无压力与焦虑。压力常表示缺乏尊重，缺乏爱，这不是天主的路。如果我们要告诉别人基督是谁，我们应该让他们知道，自己是被重视的。
在一切事务消失后，有一件事仍存在 就是「人被爱过」。「被爱」比「去爱」更重要，它是更深更原始的。首先，我们必须被爱，才会去爱人，这是基本的道理，爱就在于此：「不是我们爱了天主，而是祂爱了我们」（若壹四10）。那就是天主的真理，天主的可靠性。
青年人的侄儿们都找寻他被国王召见的秘密，但无法找到，这秘密是个人的，无法代代相传。召叫唯有藉圣经才能传扬下去，并不断地再来临。