加尔瓦略山的圣墓大殿
加尔瓦略山，在耶稣时代，位于耶路撒冷圣城西南面“城门外”（希十三：12），但却“离城很近”（若十九：20），是耶路撒冷西面山岭上一个凸起的小丘，高不达十公尺，形状有舅人的头，因此犹太人称它为“髑髅”（玛二十七：32；侣十五：20；路二十三：33），“希伯来语（更好说：阿拉美语）叫哥尔达”（若十九：17）。我们则通称为“加尔瓦略”山，来自拉丁文通行本“髑髅”一字的拉丁译音。这个小丘，是无玷羔羊自作牺牲的祭台，是天主圣子临终圣死的见证（玛二十七：31—56；谷十五：20—41；路二十三：33—49；若十九：17—37）。
在加尔瓦吃略山的西北不到几公尺那里，“有一个园子，在那园中有座新坟墓，里面还没有安葬过人”（若十九：41），这是阿黎玛特雅人若瑟“为自己于岩石间所开建的新墓穴”（玛二十七：60）。耶稣的圣尸，昔日就是安葬在那里（玛二十七：57—61；谷十五：42—47；路二十三：50—56；若十九：38—42）。
圣墓大殿
远自初世纪，耶稣的信徒都以加尔瓦略山为圣地。无疑的，他们常到那里朝圣，默想耶稣的苦难圣死，为感谢救赎恩主的无限圣爱和救赎厅恩。但是，为了使信友们不再到那里朝圣，公元135年，罗马皇帝亚德里亚诺竟企图使这圣地绝迹，在它上面筑了一所伟壮的爱神大厅。可好，仁慈爱的天主却另有安排；公元326年，皈依了天主教的君士坦丁大帝拆毁了那爱神厅，把加尔瓦略山的圣地再次发掘出来，并在那晨兴建了一所大殿，其面积与爱神厅相同：长137公尺，宽37公尺。、
大殿的正面朝向东面，由东而西，共分四大部分：先是一个广阔的前院，继而便是正式的大殿，长45公尺，宽26公尺，内有四行柱。300多年后发现的十字圣木，便是在这正式大殿下的一个洞穴发掘出来的，这洞穴今日犹存。
正式的大殿以西，是一个广滋阔的露天庭院，“髑髅”就在这庭院一角，四周镶以宝石，其上竖立一上巨形的银十字架。庭院以西，便是复活堂，也就是圣墓的所在。圣墓在堂中央，圣墓四周原有的山石都完全除掉；这复活堂的形式仿效罗马皇帝的灵朝式，是圆形，内部四周有石柱围着。这所大殿，实在堪当是位热心君王的作品，全部工程于公元335年完竣。
可惜！这华丽神圣的殿宇，在这1000多年的历史里，是一所饱受创伤的建筑物。经过了多次的毁坏和多次的修建以后，今日的圣墓大殿，虽得保存昔日那大殿的主要部分，但已成了摇摇欲坠，毫无光彩的楼宇，经过了很长久和很不容易的商洽以后，现在正进行彻底的改建和修饰。
在今日的圣墓大殿里，正门朝向南面。进去后，在右边有十多级可上加尔瓦略山，即髑髅的地方（这地方自十一世纪开始已不再是露天的了），其面积约十方公尺，共有三个祭台；在左面的祭台下，还可以看到耶稣断气时大地震（玛二十七：51）所引起的裂缝。这裂缝，是逆岩石的天然纹而崩裂的，长1。70公尺，宽0•2525公尺。在同一祭台下，还有一个洞口，相传是耶稣十字架坚立的地方。
从加尔瓦略同沿着方才的石级下来，正对着亚门，有一块放在地上的“傅油石”，为纪念宗徒们卸下耶稣的圣尸体后，给耶稣傅抹香油入殓的事迹（若十九：38—40）。人“傅油石”那里向西走去通过一黑暗的走廊，便可进入圆形的复活堂，圣墓就在中央。
大殿每年举行隆重礼节
由于很复杂的历代政教问题，今日的圣墓大殿，也像白冷的大殿一般，同属于三个不同礼节的教会，即天主教拉丁礼节教会，非天主教的东正教（希腊礼节）和非天主教的亚美尼亚礼节的教会。他们在大殿内各占一方，圣墓则公用。在圣墓那里，各有指定的行礼节时间，不能稍有变动。此外，还有三个非天主教的东方教会，也可以在指定的日子及大殿内指定的地方举行他们的礼节，他们是：哥得礼节、叙利亚雅各伯礼节及彼西尼亚礼节的教会。这一来，圣墓大殿里的礼节，真是五光十色了！
平常的日子，我们（拉丁礼节）早上只可以在指定的时间内，在圣墓内——即停放圣尸的石板上——举行弥撒圣祭。在圣墓里举行的，不是穿黑色或紫色的苦难圣死弥撒，而是穿白色祭衣，满是啊来路亚气氛的复活弥撒。因为这个空了的坟墓正在告诉我们：耶稣真真复活了，战胜了魔鬼、罪恶和死亡。在加尔瓦略山上右边的两个祭台上（一是被钉祭台，一是痛苦之母祭台），每天早上可随时举行弥撒。每天下午四时，在圣墓大殿里都有一次“朝圣游行”，朝拜大殿内很多的小堂，在每小堂内念一遍天主经、圣母经及圣三光荣经，每次可得一全大赦，这是大公会议前的“圣地大赦”！
在圣墓里隆重的时节，莫过于复活节了，有时六个不同礼节的教会的复活节都在同一天（因为他们的圣教日历彼此略有出入），那便是挤和水泄不通。而且，由于复活堂的地方太小，还呈现和一片混乱。我们（拉丁礼节）在圣墓大殿里，由于上述很复杂的政教问题，仍用1956年以前的“圣周礼仪”。
复活节的大礼弥撒，是在圣墓前的临时大祭台举行的，通常由拉丁礼节宗主教主礼，信友们则站立在圣墓的四周参与礼节，好像是当时守候在墓穴边的热心妇女（玛二十七：61）。就在这里，耶稣显了他一生最大的圣迹，“照他所说的复活了”（玛二十八：6），证明了他实在是天主圣子。
但是，在这大殿里，最动人的礼节，就是圣瞻礼六的礼节。早上，在加尔瓦略山上最右边的“被钉祭台”举行圣瞻礼六的礼仪；在这礼仪中，最叫人落泪的是“受难始末”和“朝拜苦像”。1900多年前，这被钉的惨剧，正是在这“髑髅”上发生了的。就是在这天然的祭台上，耶稣为我们作了他救赎人类的大祭，流尽了他的宝血，呼出了他最后的一口气。
另一个动人的礼节，是下午三时的苦路善工。前文说过了，这里不再讲。但是晚上还有一个很动人的礼节，就是“卸下圣尸”。这礼节是在加尔瓦略山上左面的祭台上举行。这也是我们在这东方正教的祭台上，一年一次举行的礼节。
在这祭台上，被钉的耶稣已坚立在十字架上，先由一位六品把耶稣的三根铁钉，一根一根的慢慢拔出来，虔诚地口亲以后，放在一个盘上，然后两位六品用一条白布把耶稣僵硬的尸体，从十字架上缓缓垂下来放在祭台上的白殓布上；接着，四位六品手执着殓布的四角，把耶稣的尸体送到加尔瓦略山脚下“傅油石”那里，行殓葬的傅油礼；礼毕，再把耶稣送到圣墓昔日安放耶稣圣尸的地方。
的确，这种设身处地重演耶稣圣尸殓葬的事迹，实在不能不深深击动每位与礼者的心弦。这重演的惨剧，都叫我们快快同耶稣一齐死于罪恶，努力做出一个“新人”来，因为，我们灵魂的代价，实在太昂贵了！