复活与升天的胜迹
降生救赎的基督耶稣“必须受这些苦难，才进入他的光荣”（路二十四：26）。在天主无限奇妙的安排下，外表的失败，多次正是彻底成就先声！正当人们觉得一切都了结的当儿，多次一切正在开始。
耶稣埋葬以后，门徒们的心中都笼罩着一层失望颓丧的黑幕：“我们原是指他就是那要拯救以色列的”（路二十四：21）。在他们的心目中，一切都从此罢休！可是，“我的思念不是你们的思念！你们的行径也不是我的行径——上主的公告”（依五十五：8）。
“一周的第一日，天快亮……忽然发生了大地震，因为，上主的天使从天降来，上前把石头滚开，坐在上面；他的容容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪；死人一样。天使对妇女说道：你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣！他不在这里，因为他已经照他所说的复活了……他已经由死者中复活了”（玛二十八：1—7）。这是公元后30年4月9日——主日——清晨发生的事！
耶稣的墓穴，按照当时犹太人的习俗，并不是在地面上掘成的一个坑穴，而是在山石间镯成的一个墓房（玛二十七：60）。这个“墓房”分两部分：第一部分是一个空房子，长3•9公尺，宽3•4公尺；为了要纪念天神曾坐在那那里给热心的妇女们报告复活喜讯的事迹（谷十六：5），称为“天神小堂”；在这小堂中央的大理石座上，仍存留昔日关墓那大石的一小碎片。从这房子穿过一个高1。33公尺的狭小洞，便进入第二部分，即正式的“圣墓”。
这圣墓长2•07公尺，宽1•93公尺。在里面横放着的一块大理石，就是昔日停放耶稣圣尸的地方，每天早上神父们也就是在这石块上举行弥撒圣祭。安葬了耶稣以后，宗徒们便用一块好像磨石一般的贺形大石块（类似的墓门石，今日在圣城内的“君王墓”还可以看到）关闭了进入圣墓的那矮小和狭窄的洞口（玛二十七：60；谷十五：46）。为了提防耶稣“死后第三天复活”的预言得以应验，犹太的司祭长及法利塞人还在这墓石上“加上封条，派驻卫兵把守”（玛二十七：66）
可是这石块依然“由墓穴滚开了”（路二十四：2），复活了的耶稣显现给门徒们，对他们说：“诸凡梅瑟法律，先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验……经上曾这样记载，默西亚必须受苦，第三天从死者中复活……你们就是这些事的见证人”（路二十四：44—48）。
厄玛乌
就在那一天，门徒们中有两个往一个村庄去，村名厄玛乌，位于耶路撒冷以西约60“斯塔狄”（约11公里，今日的公路则18公里）。他们在途中很失意地谈及耶稣那悲惨的结局时，耶稣便扮作旅人与他们同行，解答他们的疑惑。到了克罗帕的家中，耶稣把自己的真面目显示给了他们，他们便欢天喜地的，立即赶回耶路撒冷，给宗徒们报告耶稣复活的喜讯（路二十四：13—35）。
为了纪念这事迹，在厄玛乌建有一座圣堂，是筑在另一所圣堂的遗址上的。在这圣堂内的左角，还有另一所小堂，长约9公尺，宽约8•25公尺。相传这就是昔日克罗帕的家。在圣堂外边，考古家们发掘了当时的“罗马路”以及路旁各远近时代的不少遗迹。
橄榄山
耶稣复活以后，“用了许多证据向他们“宗徒们”显示自己还活着，四十天之久发现给他们，讲论天主国的事”（宗一：3）。临升天以前，对他们说：“天上地下一切的权柄都交给了我。所以你们要去使万民成为门徒，要因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛二十八：18—20），信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪”（谷十六：16）于是“耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们；正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了”（路二十四：50—51）。
耶稣升天的地方，按圣路加记载的，是“伯达尼附近”（路二十四：50）。前文我们说了，伯达尼在椰榄山的东坡。因此圣教会历代的传统，便广泛地以椰榄山的山峰为耶稣升开的地方。椰榄山，亦称阿里瓦山，这是因为这名词源自拉丁通行本“椰榄”一字的拉丁译音。
为了纪念耶稣升天的事迹，远自第四世纪，央椰榄山上已筑有一所大堂；中世纪时又筑了另一所八角形的大殿。可是，在今日椰榄山上，只残留下该大殿的一座破陋不堪的小堂。在这小堂里，我们每年只可在耶稣升开瞻礼那天举行弥撒圣祭，因为那小堂现在是回教徒占有的地方。
为了方便朝圣的司铎们，在小堂外边四周，那天也设有几个临时的露天祭台，以便举祭！与祭时，默想着耶稣说的“我升到我的父和你们的父那里去世”（若二十：17）这句慰人的话，谁也会像宗徒们一样凝望高天（宗一：11），盼望终有一天，我们也能随着耶稣离开这不值得留恋的尘世，飞升到“我们在天的父”那里去，永远安歇在这慈父的怀中。
可是，要能飞升天国，永享真福，该走的是那一条路呢？只要你在椰榄山上俯下头来鸟瞰一下耶路撒冷的加尔瓦略山，你就会明白：飞升天国唯一的捷径，只是耶稣以爱心所走的苦路。怪不得耶稣对我们说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架跟随1我”（玛十六：24）。