第三十五章 我们有日课
我们的苦修生活有一个日课。
在表面上看，仿佛是两个，其实只是一个。
在内里的日课，就是爱。我们每天在圣龛前吟唱着：
我们的事功只是爱；
我们的日课，
就是将我们的工作变成爱。
这个日课虽然有一个外在的语言，一个表现的形式，其实是一个全部内在生活的演绎，在灵魂上发出炎炎的爱火。
涵蕴我们爱的呼吸，和最深情感。
无论往那里，我们以爱做行善的力量，以爱做歌咏的回声，肩轻盈的担子，尽神圣义务，以爱成圣，以爱延长生命的侣伴。
今夜，在暗暗而静静的经坛中，我的姐妹们的静静阴影，和我自己的阴影，深深的感应了我。我在一个强力的印像影响下，专心凝志，坦诚的，找到了阴影。
如影随形
在静默中，我感觉一个阴影，与我在一起，
在我肩上，产生在我的脚下。
在我停止不前的时候，他也静静的停止；
在我开始动作的刹那，他轻盈的与我同步。
在夜里，他陪伴着我。这个无声息的投射，隐隐的随着我。
这阴影由我的会衣拥裹着，持守着，依照着光明的方向，斜依着我的经坛，前移时，来到我的右边，跟随着我。我爱阴影。
默默的，
团结的，
我的。
今天，在我的灵魂上，感到了无声的步履，我朝向阴影注视，无声的询问：
主啊，祢的脚步有阴影吗?
我是说祢脚步的芳踪，我将我束缚在祢的脚上。
主啊，我能够是祢的阴影吗?
是祢脚步的阴影?
静静的，在静默中祢经过无声，我无限的惊奇!
我注视，我被充满，被吸引!
祢的脚印的颜色点燃起来时，我被缚在祢的双脚际，我追随祢处处，我一任尊意!到高处，到深渊，只要祢所到之处，我追随祢至永久，一如祢的影子，静静无声息；如果祢伸展双臂在无限的爱情中，这个影子投射出祢的十字架，热爱它，常常陪伴它!如果祢哑口，我的影子就是深渊幽谷，如果祢发言，我静静的听，我的影子升起，轻移到祢的双唇边，渴饮祢的清泉。
如果祢睡了，我的影子也无声息的哑然，在深夜警觉欣赏祢的睡眠，无尽无穷；祢醒起来，祢的光明依偎在我的生命中，携提我。
在祢的脚步后面，喜欢的吟咏的行踪，在祢的右边，或在祢的左边，我常随祢旋转。无论如何，我常与祢在一起，束缚在祢的芳踪上，作祢脚步的阴影。
我哑然无声，并且在静默中，我感到我急切必要，成为耶稣的甜蜜阴影，我圣盈的爱情。
我愿意经由我的弟兄们所走过的道路，这些兄弟们能够猜测到祢眼中的秘密，也能知道祢的脚步，和祢静静的隐居。
我思想过，我惊奇的思想我这一生，是祢生命的影子，祢还有另一个影子是同生命以及神秘的力量延长的影子，我从内心观看我，我听我，我听到祂神奇语言的深邃声音，我出神了，我的心神入定了
我迷失在无限之中了，我自问：主，祢是我的影子，或者我是你的影子呢?在任何情形下，光明一直使我惊奇欣赏，这个影子不晦暗，也非平面，是光明的，活泼的。
它有最深的容积，我不知道它从何处开始，也不知道，什么是它的止境，它的芳名呢?祈祷，礼仪，圣咏!
神圣的诗章在心灵中，作成了火焰。我主基督的言语，祂永恒之爱的赞美。
活泼而神秘的交谈，在粗烂而不透的污泥与熄灭的光明中闪耀。
永恒的声音，在时间中产生了。
神圣的日课
乡思默曲
两句短短的言语，说明了宇宙的一切。
这是一个不能忘记的日子：在那天，歌唱的晦暗神秘在路上变成了光明，那是一个不知星期几的日子，在一个晦暗秋月里．灵魂在唱着：在外地熙雍之歌。(咏一三六)歌唱的并不美好，是无心的歌吟。
最后，将乐器悬挂在路旁的树上，在巴比伦河边，哭泣无能的缄默。由于被俘而心惊在憧憬着福地熙雍。
自身在异乡，如何能歌唱，内心为痛苦所环绕在内心，苦涩集中，痛苦集中。忽然间，一个呼喊声，起自人的内心深处，有一个帐幕揭开了。黑夜成了光明，新的问题展开了，这个询问，常常惊震灵魂。
然而，主，是祢吗?双唇在伊喔着不知所云，然而在最初时刻惊恐而不敢探问?是一个伟大的神秘，一切都是动人的，一切皆震惊!
——发生了什么事情?有奇事啊!在其中仿佛插入了耶稣的声音。教会是老师耶稣的代言人，世世代代的延续着，它占有了人的整个时间。灵魂跌落在深深的崇敬内，在自己虚无的深渊中，默观着无限深渊的玄奥。一个完整的天主，跌落在她身上。熙雍的歌子，已不在异乡歌唱了，无能已被全能代替了，俘虏变成了自由。
离开的乡愁，变成重返国家的快乐。是雅威的脚步!
常常是这样，意想不到，似乎有些迷乱。
首先，出现了空虚的深渊，散布着无限的不安，怀着永恒的乡愁，在灵魂上兴起无能解决的问题。
以后呢?同样的存在者，来对这些问题给予了解释。填满了这样的深渊，安抚了空虚无能的呼叫!
在最初，灵魂惊惶，她不敢作任何赞美的词句，她害怕占污了奇妙意境。
是一种敬畏握住了她，这个敬畏很快的变为对主的爱情，成对的祂依靠；在祂的安全内敞开了大门。
灵魂已经没有畏惧了，她无恐惧的进步。净配之歌的神圣冲激，温柔的在推动着她。这是整个教会，藉着她的口唇，以自己的全部壮敬伟大，在唱着神性之歌。
耶稣：教会，我，谁在歌吟?
这个教会，是一个以赞美而被祝福的社团，是由爱情并为爱情而成立的，在她的口内，唱出悦乐天父听觉之歌。
吟唱者非幸也，是祂的圣子本身。是的，过去一切皆穷，一贫如洗!现在改变了，贫穷被代替了，是祂净配的甜美之声，在完全的丝线上穿了一个看不见之歌的珍珠，它的外形依然是人形，然而在根本上，却是天主的铿锵。
是耶稣本人的唱吟，已经成为我的歌吟，因为祂教给了我，祂的赞美，就是我的赞美，由于这个感应，已经使我的声音释放，我已不害怕歌唱，我知道——祂向我说——我是被关怀的，因为净配的歌声，甜密地进入了祂的听觉中。
教会在祈祷中，这祈祷无论在什么时间，无论是黑夜或是白天，都被垂听，皆蒙应允。
不，不，吾主是不能拒绝祂的圣教会的呼喊的，因为教会就是祂自己。祂不能拒绝教会，教会是祂最高举止的永久延续，教会的神圣日课，是最富感情与活力的表现。
圣咏覆盖最亲密的友谊，隐藏耶稣灵魂的整个秘密。祂呤唱，祂诵祷，祂赋与生命，神圣的博动。在祂吟唱圣咏的时候，是藉着自己的口唇拥抱着整个的世界。这一切都是我主基督灵魂全部的秘密。
我使用这个祝福去赞美，恭敬，祈求，呼叫，偿还一切的债务，把握天上的一切深奥，我发动教会的三个层次：战斗的，炼界的和胜利教会的动态。我的歌唱是我的神杖，有它在手，我就成了一个神秘的仙女，她与死亡的世界接触，在其中放置了一个活生生的宝贝。
我使天堂成了我的天堂，用耶稣灵魂的动作给予天堂生命。
原野、山河、冰霜露雪，夜里的风，闪电与迅雷，冷和热，夜和昼，整个的受造物，都因我的神奇的接触而发生了震动。
耶稣的言语由我的口舌唱出，去热爱，说出永恒之爱的深湛秘密。透过这个赞美，耶稣的和我的，灵魂的世界也接触到生命的颤动。并由此与生命的清洁之泉相接触。
从强而有力的礼仪祈祷，可以获得一切。主啊!我们的圣咏，要达到什么境界呢?那是无法计算的。
我唇如渴一样地呻吟时，在索求活泉的水流，或者是静静的夜里，为我的兄弟们祈求光明和生命。
我向雅威呼号，要祂回目注视，并祈求祂，施仁慈与恩惠于一切尚在生命的人们。我的双目注视永恒的眼睛时，为我的部族呼求祂的爱情。在夜里，我高举我的双手，为那些不健康的可怜人，孤独人，走错路的人祈祷。我让善师的心灵状况由我而舒发，我伸展祂的痛苦，祂的喜爱，祂的祈祷，祂祈求的眼神……我要偿还我兄弟们的团体与祂缔结的爱情之债。我给他们生命的生命，光明的光明。
我将唯一快乐，输送到晦暗的洞穴中去。
世界还依然健在，而没有毁掉，这完全是基督的力量，用祂神圣的祈祷在维持着。啊!深不可测的神秘，这个祈祷，乃是藉着一些可怜的唇舌发出的。
祈祷与教会气息相通
这些迷失在天主至深神秘中的秘密，实在是无法衡量的。
主啊，我们圣咏的祈祷，究竟有多大神奇的力量呢?胜利的教会，接受了赞颂。 ．
战斗的教会，藉爱情战斗的救赎力量，打了胜仗；祈祷是反对三仇日日的保垒。
炼界的教会，在牢狱内受苦，直到负债偿清。它确是缄默的教会，它自己已经没有可用的资源了。只有旅途教会的祈祷，能给炼界提供光明的光线。
圣咏，从教会灵魂的祈求出发，经过我们的口唇，炼狱内感到一个生命的新水泉，将礼仪的祈祷宝库流入到神秘身体之内。
对于炼界的教会，它除了由教会兄弟们的爱德；也就是我们的神圣日课，所供给的赎罪力量，再没有其他资源可以利用的，这个力量是极有价值的。它是一个补罚补罪的力量，可以使可怖监牢的黑暗变薄，使灵魂应做的补赎减轻或偿清。
我再重复一次。神秘的仙女，使用她的神杖，接触着整个的世界，以便赐给他们生命。这仙女就是一位住在隐院的修女，神杖就是她手内拿的日课经本啊!
藉她们的圣咏，耶稣在最美丽的历史出现；还有祂的净配教会也和祂一起唱爱情的神圣之歌。没有裂痕，这些都是没有缺失的纯洁的爱情表现。
啊!与基督一起歌唱，一起祈祷，向圣父呻吟，向圣父恳祷，向祂致深的钦崇时，这时净配会感到自己力大无穷。
这样的祈祷，这样已经不是一个具体时间单纯的祈祷了，而是一个爱情与赞美的境界，是一种生活，这种生活正好似与吾主耶稣的水流融会的生活，是两个灵魂的交融，形成了一个灵魂。
为此，在圣咏晶莹的水中，我们互相反射，圣咏成了我们共同的历史，成了我们生命展开的气氛。我们是融化成为一个生命，也就是耶稣的生命：我的生命已经消失了，我可怜的水滴，在圣咏光辉而动人的丰沃前，已经暗然无颜色了。在那里我与祂相会，与无限的爱情海洋混合了。我幸福地，沉在最底下，我已经不能再找到我的生命；也没有人能够将这两个生命分开，而是共同生活在圣咏的深源中。
日课内容的优美
我们的神圣日课，就是这样有力而有能。
它陶铸伟巨的人格，因为隐在圣咏内的反射力量，是非常强烈的，即便有人排挤或拒绝这力量，他在不知不觉间，也披上基督的能力。
能长时间经历圣咏的美妙，却也可能是一出悲剧。因为有人说：只是作了表面工作，而对受委托而接受神圣日课所赋予的使命，并未相称地完成。
不错，这个需要加倍努力，好好准备自己，以便我们能天天将日课把持在我们手中。
是的，如果我们愿意适当地吟唱这生命的神圣日课，做一番准备，乃是必要的，深深的净化也是绝不可缺的。我们的天性，不能忽然改变，为了将我的生命融化在圣咏的光明中，我做心与魂的巨大净化。
心常盲目的奔向感情的方向。因此，紧急而必要的是：要以最大的美丽与精细心情正确方向，这正确方向就是努力深入那隐藏在流水中的内在秘密。
圣经是美好的，由祈祷教会来高声吟唱，更是美好的。
诵读的第九十四首圣咏，邀请人开始圣礼的祈祷，一直到夜祷才结束。我们的礼仪经的全部充盈生命与圆满。白天的日子。由于日间祈祷，而洋溢美丽。我们礼仪的日子，比起我们时钟的日子更强而有力。
整日的祈祷，留给我们的印像，是不能描述的。有谁能将这深不可测的丰富爱情演绎刻板的程式呢?
灵魂感觉到有歌唱的必要，有赞美天主的急需。用一种新的言语，另一种形式，更宽更广，将小小沙粒的内在情感，射向天主的心坎：她藉着教会订定的神圣日课，找到了唯一方式。
并不只是灵魂在歌唱，在这个歌唱中，耶稣也向圣父发出深情的赞美，这种赞美，不是无能的小可怜的人能够作到的。
现在，日里夜里，都充盈了赞美，生活中已经没有空挡了。圣父满意了，祂知道，因为祂本身在人们的口唇里，放置了自己愿接受的赞美。
祂在每只圣咏的末端，在人们的口唇内，放上了一只火箭，来燃烧人们的无能，并拆散人们的分心。
人们隐身在光荣赞颂中，藉此归还所有的罪债。
光荣颂有全部的爱情秘密与赞美，从这段歌咏中，灵魂让自己信德望德与爱德的歌声洋溢，以热诚的希望，以纯心而歌吟。
在吟出圣主之名时，感到自己的强力，这是最大的富源，生命最深的宝藏。如果光荣颂要说话，必会千百次重复自己完全的奉献。
这种圣的赞美充满了一切，灵魂感到喜乐的洋溢。在天主的家中，感到了快乐和满意，为此歌唱：
居留在天主的殿宇的人，真是幸福!(咏八三)
日课自午夜开始
隐院的日课，自午夜开始。这时候人们都睡眠了，而世界在犯罪。这时间隐院正是沉入于天主圣三的伟大神秘中，与天上的，得胜教会有至深的接触。
一切寂静，为让爱情起步，无任何事可与比拟，是在时间中的永恒分秒。
延长多少?我不知道，对爱情来说，没有时间，只是延长。大概是延展到永恒，没有结束。特征是在基督圣心内。在空间颤动。它有神圣的特征：是在爱情的五线谱中，刻上炎炎的大火。
结束了，歌侣内一片恭敬与寂静，已经不能追随了，需要沉浸在秘密中，是缄默的时候。是一个长时的等待，这期间，全体被阴影所埋葬。这是更浓厚更静寂的深刻的时光，无人敢于打破这个夜的庄敬寂静；向受造物所说的每一句话，都是偷窃了造物主的行为!
由晨祷开创白天
清晨，是晨祷的时刻，是爱人的舞歌。它几乎常常是[你们向天主歌咏]开始，不然就是始于[颂扬称赞_]。不错，它是一个向宇宙的创造者的爱情之歌。共有三首圣咏，都是赞美的高呼!是主复活的时间，是师主的胜利，自坟墓而出。
是爱的灵魂在唱，是庆贺的飘扬，是最烈爱情的秘密。
晨祷经过去，立刻就准备圣祭。礼仪的时间，是奉献给天主圣神。以后午前时经，神秘，永远是神秘。
再以后是午时经，是至深感谢的时刻。白昼已经一半了，可说是表达至深感谢所接受圣宠的时候了。我们应该转向天主，说给祂我的灵魂充满了喜乐与喜欢。在同时，由歌吟，幸福的憩息在爱情中。
稍后一点是午后经，我们纪念耶稣的苦难，痛苦的顶点。加尔瓦略山在望，在礼仪上是回味的时间：基督之死。
神圣死亡的报酬，是成熟爱情的圆满。[没有那为朋友牺牲生命更大的爱了]。
晚祷，[我的灵魂颂扬上主]，上天在人灵中大放光明，驱散人的疑云，在心之博动上安置了快乐的特征。
最后的夜祷。是夜间之圣化，最后的结束，一日的完成。
我们生活在每日走向天主的路途上，苦乐交织着。
灵魂在这个神秘的浪涌中，藉着礼仪的祈祷，逐渐进入永恒的奥秘中。
面对着天主的无限广大，灵魂在创造深渊内，感受亲密感。一切都容纳在吾主基督的内在神秘中。我们这样吟唱：
你们在敬畏中服事上主。(咏二)
在快乐中服事祂。(咏九九)
每次使用这两个伟大而友爱的内心运动，我们的信德眼睛就开启的更加光明，爱情与关怀更为集中。分心逐渐飞逝了，最高自由的翅膀，透过日课，翱翔在交付自己的无量的天空，而奔向上苍。
圣咏在我们的灵魂中引进爱火，也从我们自己的深处产生烈焰，一如无法抑制的爱情的回声，发出征服的力量。
火焰从这样深处喷出，我不时的在想：这是不是我爱情的回声呢?
这如阴影一样的延长我的存在。
或者我就是亭也延长的阴影?
谁是更内在的呢?
我不知道，我所知道的，是透过了我吟咏的圣咏，圣神发出祂不可言喻的叹息。这些叹息就形成了我们的日课。赞美，钦崇，爱情，希望征服的呼叫声。
圣神从我的灵魂中向天主说话，我们所说的话，恐怕是我不懂的言语，只要祂懂得的这就够了。
这期间我虽不懂，而我都知道这些呼声燃烧我，神化我，变化我，不知不觉间，将我做成祂!
日课并不沉重。不，它对我的奉献生活并不是一个轭，而是给我的赏报和酬劳。
在这里天主与灵魂交换了。灵魂感到祂的亲临，并享受到天主抚爱之手的触动。一要是不可言传的幸福，另外还赏赐给我圣德的新特征，忠实的新愿望。
净配从复新的日课中出来，带着相似天主美丽的新盛装，国王引导她到自己神圣的卧室，并美化了她的生活。
灵魂歌唱：耶路撒冷的女郎啊!我虽黑却秀丽，为此国王热爱我，引导我到他的寝宫。(雅歌一5)
是的，祂引领灵魂到爱情之王的洞房，天天有更多的爱，天天唱幸福之歌，她的歌唱，乃是一个新歌集，使天上耶路撒冷的居民快乐。