第 二 章
在这里要讨论这个暗夜的第二部分或原因，那乃是信仰，有两个理由可以证明它比第一部份和第三部分更为晦暗
一：现在我们应该讨论这个暗夜的第二部分了，那就是信仰，它是我们所说为达到尽头—天主的最真妙的方法，天主对我们，根据他是自然秩序，他乃是灵魂暗夜的第三原因或第三部分。因为作为方法的信仰，是要与午夜相提并论的。我们可以说，对灵魂来讲，这个暗夜比第一暗夜或者比第三部分也是更晦暗的。这是因为：第一夜是感觉的暗夜，是与午夜之前相提并论的。这是说，灵魂在这里，已经看不到一切感觉的对象了，但是她却并没有完全离开午夜的光明。第三部分，那便是晨曦之前，它是与朝日的光辉直接相邻，是直接与那白日的光辉或消息，发生着关连的；暗夜的这一部分是与天主相似并提的。因为实实在在，虽然天主对灵魂来说，乃是与信仰一样的暗夜，但是就自然来说，这暗夜的三部分，已经完结—对灵魂来说，它们都是一个暗夜—而天主在超自然方面，则以他的神光的光辉，照耀灵魂（这乃是在第三个暗夜过去之后，随之而来的完美结合的原则），为此，我们能说它是比较不太晦暗的黑夜。
二：第二个暗夜，比第一个黑夜，更为晦暗，这是因为第一暗夜乃是属于人感觉的较低部分，为此它更是表面的；而第二个是信仰的黑夜，乃是属于理智的较高部分，因之它更是内在的，也更是晦暗的，因为它这是将灵魂的理智光明夺去，或者更好说，将它弄成盲目的。为此，它应该与午夜相拟并比，而午夜乃是晦夜的最内在与最黑暗的部分，现在我们已经证明了，如何这属于信仰的第二部分对精神来说，如同那属于感觉的第一部分，都是暗夜，此后我们将要引申出相反的事件，灵魂该如何积极的准备自己，进入暗夜，我们要在合宜的地方，即在第三卷内，谈谈那些被动的方法，那乃是天主不要灵魂合作，而将她安置在一个黑夜里。