第四章
森林啊，丛丛的树群，
是由我的爱人所手植，
青青的绿草地啊，
万紫千红的缤纷
请告知我，你们是否看见他逡巡?
解释
一、灵魂给我陈述了：为开始走神修生活的道路，所应遵循的方法。她应该有勇气，以便在喜乐和满意中，不致走入歧途。她也应该用力量，来得胜诱惑与艰难，为达成这个目的，应该专志于认识自己，这是第一个办法，以便达成对天主的认知。在这个新的诗节中。灵魂开始由思考与认识受造物的路子前进，以便提升自己，到对其爱人造物主的认知。因为，在努力于认识自己以后，对万物的思考，乃是出现给我们的第一个步骤，使我们在神修的路上，达到认识天主。实在，受造物是会给我们揭露天主的伟大与卓绝的；根据使徒的话说：「天主看不见的事理，由被创造的可见与不可见的事物，成为可知的。」（罗一：二。)
灵魂在这节诗内，与受造物交谈，她询问它们有关她爱人的消息。然而，我们应该与圣思定一样的注意，灵魂在询问受造物时，只应该在它们身上，思考它们的造物主。注一。在这一节内，我们看到的是先询问一切下层的元素与受造物，然后再问诸天上高层的受造物与下层物质的受造物，最后再询问天上的天使。所以灵魂才说：
森林啊，丛丛的群树
二、他称呼大地、水、空气与火等元素为森林，同样，丛丛的群树，乃是颇中人意的，因为它们是数不清的受造物．灵魂在由于它们巨大的数目，与它们在每个元素的纷纷不同，而它们是丛丛的群树；在地上，有着各式各样的走兽与草木；在水内，有着无数种类的海族；在空中有着无数的飞鸟；最后才有了火的出来，它与其它元素，共同形成并保存一切受造物，不错，每种动物，都生存在他的元素中。它们有自己的位置与地方，正好似在丛树中，或在一个它出生并发展的地方。因为，说真的——天主在造物之后，就这样吩咐了它们（创一章)，他吩咐大地，要生长草木与动物；命海与水，产生鱼类；命空中为飞鸟的住处，这就是灵魂在看到一切都合着天主的圣意实现后，就用以下的诗句说出：
由极爱者所手植
三、在这里灵魂认为：只有天主自己的手，可以从无中生产并创造很多美妙的事物，灵魂也在强调这个意义：「由爱人所手植」。无可怀疑，天主是由一只另外的手，天使或人的手的媒介，产生了很多事物；然而至论创造行为，祂除了用自己的手外，并不会附属于任何人的手。在这里，灵魂觉得有有着强烈的爱情向着她的爱人——天主。这是在她思考一切受造物，都是天主自己双手的功化时，所产生的爱情与甜蜜。她还说：
青青的绿草地啊！
四．在这里说的是对天的默观，灵魂称它为绿草地。因为在那里所有的受造物，在享受着清凉，并永久不毁；它们并不折断，也不与时枯萎；在它们中间，正如在清新的丛树中间一样，义人们找到他们的休息与甜蜜。
五．这个对天的默观，称天为青草地：乃是包括着无限星辰与许多星星——即恒星——的繁杂与美丽。同时，这青绿的花园，也指的是天下所含的一切受造物，它们有着不变的清新，时间也不能改变它们，使它们干枯。因为义人们在那里如同是在充溢新凉草地上休息一样。
「草地」这个字，教会也甘愿称之为天上之物：在教会向天主为亡者的祈祷中，并给它们说：「愿吾主将您安置在长青的快乐之园中」。灵魂还说这个草地是：
万紫千红的缤纷
六．万紫千红，当然是花，花之一字在这里，指的是：天使与神圣的灵魂。他们乃是这个寓居的装饰，并且也美化了诸天，一如是在一个纯金器皿的底盘内：一个优美而丰富的珐琅。
请告知我，你们是否看见他逡巡?
七、这种要求，乃是有关于我们所说的思考。灵魂在实际上，提出了这个问题：请告诉我：天主在你们身上。创造了的是多么美好的卓绝?