第五章
圣女继续前题，并指出天主以什幺方式，用一种精神的飞越来使人灵出神，但这个方式是不同于所说的那种方式，她并陈述了几个理由，使人增加勇气，也对天主以温甜方式给予的恩惠，加以若干说明，这是一个很有用的道理。
神夺小释
另有一种神夺，我们称之为精神飞越，虽然在根本上与前者是一回事，可是在人灵内在的感受的方式上，则大大的不同。不错，很多次人们感到灵魂的极速运动，精神彷彿是被一种快速所夺去，而给予开始人以切实的惊震，这就是我之所以说，天主要赐给人灵这样恩宠时，人们需要勇气的理由，他在信仰中，也该显为坚强的，依靠与完全委身于天主的上智，要他任意在我们心内行事。你们想一想，如果一个人，意识完全清楚，如同我们所谈过的某些圣人们传所见的，自己看见灵魂，被人夺去，连肉身一起，不知被带往何处，也不知道是谁来争夺他，而如何争夺她，你想她不会有些不安吗？因为，在开始这一忽然运动时，她还不晓得是不是自天主而来。难到在这里没有方法可以抗拒吗？没有，这将是更糟了，我知道有一个人有这样的经验，天主彷彿愿意让她懂得，既然她很多次坦诚的将自己交付给他，又完全一心的将自己奉献给他，今后她已没有自由再支配自己了；如果她抗拒，天主还要以更猛烈的方式冲击她，这就是这个人所以主张全不能抗拒神乐，正如草屑之于琥珀，引向自己，恐怕您们已经注意到这个情形了，她只有委身于全能天主的手中，自信这样对她更好，这是以必要的能力如此的，是的，正如我方才所说的草屑，对一个巨人是很容易拿起它来的，我们的无限巨人，全能的巨人，他要提举人的精神，不更是这样吗？
奔向水源
我认为这彷彿我不知道是否在第四楼台中，所说过的水塘了，它被甜蜜的，柔和的，这是说无声无臭的满溢起来，但是这个含有水源的天主，他不许可海水越界，他在这样让水自由的流向水源，流向长养她的水源，一股大浪，猛力冲天，将灵魂的小船冲到高处；如果舵手与水手不能阻止小船朝定大风浪所带领着他的方向走，那幺灵魂更无法支持她的内在运动，或者阻止她的感觉与能力，追随着给予它们的动向至于外面的事，我们在此地丝毫不予此重视的。
姊妹们，实在，如果只是对这个恩惠加以描写，我便会在惊赏之中，那幺试问，当我们看见这个大皇帝，这个至尊者，在显示着他绝对的能力，对那亲身经历的灵魂，更该如何呢？我完全相信，如果天主对那些在今生现世，生活在不规则中的人们，像对这些灵魂一样的作了，她们也必不敢得罪天主了；纵让他们没有爱情，敬畏也会制止她们犯罪的，是的，对于引领到这样高超道路的灵魂，她们的责任，难到还不该使用全力，来避免开罪一个这样的主师吗？我的姊妹们，我由于对他的爱情，坚力要求你们，如果至尊上主给予你们这样或其相彷的恩惠，你们不应该疏忽喜欢接受他们。你们该注意谁欠的越多，应该还给他的也更多。当然这种看法，给予你们的强列的恐怖，但是它也该给予你们更多的勇敢：如果吾主没有给予她这些，灵魂便一直逗留在至深的痛苦中，因为她看到主所为她完成的一切，而她一转眼到自己的生命上，她便发现自己对主作的太少了。另外，就连在这很少的行为，也充满了错误，可怜与脆弱，如果她作了一个善行，她彷彿愿意最好不要想起自己的善行是多幺不完美来，而忘掉它们，只想起自己的罪过，委身于天主的仁慈，既然她不能偿还罪债，那幺也只有一心一意祈求 天主的慈善仁爱，他常是这样对待罪人的。
有一个人，在看见自己的非常痛苦时，她跪在耶稣的苦像前，看看自己什幺也没有给予天主，也没有为他而牺牲什幺，但是同一被钉的主，为了安慰她而向她说：要将他在苦难中所受的一切痛苦与困难都赐给她；她应该看这些都是她自己的瑰宝，而奉献给天主圣父。这样她的灵魂便会感到安慰与富足了，如同她告诉我的，她永远不能忘掉这话，她在每次证实了自己至深的可怜时，她每次便想起了这些话语，而充满了勇敢与安慰。恐怕吾主也要向我们说同样的言语。
在这里，我能够叙述这一类的一些事实，我因为与很多圣贤，与专务祈祷的人讨论过这些事，所以我知道的不少。但是为使你们不要想是在说我自己，我不再多说了。
认识自己
我认为使你们了解我们认识自己是怎幺回事，设法注视并发掘我们的需要，我们的脆弱，或者使我们自信我们除了接受来的，我们什幺也没有，这种作法是天主所欢喜的，我方才所说的一切，对此是很有益处的。姊妹们，为此，在天主愿意提拔一个灵魂到这种境界时，为了使灵魂，对于这样的恩惠以及天主提供给她其它很多的圣宠，忠心无二，她应该有勇敢。但是据我看，如果我们真有谦逊，我们对于接受爱并报答这个恩惠，那是太好了，愿仁慈的天主赐给我们这个谦逊。
再论神夺
我现在再回到这个精神的飞越上，它对于灵魂的工作是这样，彷彿精神真的从灵魂飞出去一样；另方面，显然的，我所说的那个人并没有死亡；但是她却不能说灵魂等一下是不是还在肉体内。她整个的人彷彿是在一个完全与我们现在生存的地方，完全不同的境界，在那里，别的事情且不必说，只是就光明来讲，她看到的是超过现在的光明远远，终其一生的勉力，她连想象都是不能想象的。另外还有事情要发生。在一刹那，她同时要获得许许多多的知识，这是她的想象与智力所多年工作都不能达到的千分之一的，这并不是一个智力的神见，而乃是一个想象的视见，这时候，人用灵魂的眼睛，对于世界的认识，比起用肉体的眼睛来，要好得多了，有时候，还有人什幺话都听不到的情形，我们可以看见许多圣人的实例，我们认识他们，也与他们有过来往，他们就是这样。
有些次，在我们用灵魂的眼睛看到的事情以外，我们还可以用理智的视见看到其它的东西，特别是皆伴着吾主的一群天使；用灵魂或肉体的眼则什幺也看不到，人们以我所不认识的奇妙方式认识我方才所说的很多事情，也认识很多不能说的事件。那有过经验的人，恐怕比我更合宜叙述这些使人了解，虽然我觉得这也是很难的，那时候灵魂与肉体是否在一起，我不能说，但是，我却能强调：他不在肉本之内，也不是与肉体分开。然而我再重复一次，有这样经验的人，他们是可以说出的。此外，如果有知识的人，他也可以找到一大协助。
我很多次在思想，如果我们这天上的太阳，毫不移动的发着它强有力的光线，一刹那间，它便会达到我们这里的，而灵魂或精神，原本是一件事情，如果有正义太阳，也发散着它的光线，静止不动的照耀着她，你想这个从正义的真太阳所来的热力，还能不将灵魂本身的某个崇高部份，使之超越而视逸吗？
最后，我已经不知我说什幺了，有一件事情是真的，就是其产生在灵魂内部的神逸，比起大炮内的炮弹，在着火药味打出的更快，我称之为神逸，因为我不晓得给他什幺名词，它是无声无臭的，但是清楚的很，我们绝没有办法说它们是幻想。灵魂这时已经完全出离了自己，毫无疑问，并使人看出有奇妙神秘。在她又回复原状的时候，她感到获得了莫大的利益，至论世间的财富，她则一点也不着重它们，她比拟它们不过如所见的粪土而已，从今以后，她的生命在这个世界上，要在剧烈的痛苦中经过，她已经不再用习惯喜欢的眼光，去看任何事物了。吾主彷彿是愿欲指给她，他要给她指定一个地方，如同以色列人派遣代表去到预许之地，他们带回来了肥沃的证据，人灵也因此得到鼓励，不害怕忍受着路上的极大苦头，因为她晓得她应该在那里找到安息的地方。
神益无幻影
这样很快就过去的恩惠，恐怕您认为益处不大吧！但是它给灵魂带来的好处，真可说指不胜屈，不是过来人是不认识它们的价值的，这个证明并不是魔鬼的事，而想象在此毫无能力。魔鬼绝无能力提供这些事件，在人灵中产生这样的深湛的工作，并带给她无限的和平；安静与利益，特别是无法为人获得极高度的三样恩惠：第一是认识天主的伟大，因为我们愈益认识清楚，便于工作愈益看见他的深邃；其次是认识我们自己，在看见受造物与天主相比时是这样的低下，我们自然也发生谦德，他是这样美妙，而我们竟敢犯罪得罪他，还敢注视他。这是除去了有利于我光荣伟大的天主的世物外，对一切我们都存有漠视态度。
这是净配开始给予他的净配以宝石，其价值极高，净配是不要把它们丢失的，他给予她默观的可奇事物，在其精神是有着极深刻的印象，我相信，她是有永远不会忘掉它们，直到她永远享受它们为止；如果她会忘掉最这些，那对她实在最大的不幸，而赏赐她这些宝石的净配，是有极大能力，他会给她忘不掉的圣宠。
在这些事件上，灵魂们需要的勇气，你们能说，不该是很大很大吗？因为，实在说，她彷彿要与肉体分开一样；她看到自己丧失了感觉的功用，她也不懂得理由何在。但是她应该从赐给她一切其它恩惠的人，接受这个勇气，你们要说，她的恐惧已受到了很好的补偿，我也是这样想。愿能以如此恩宠加赋人灵的天主受赞美，愿至尊常常赐给我们使我们能为她工作的圣宠，啊们。