第六章
圣女在此叙述前章已经讨论过的祈祷的另一效果,她使人懂得这个祈祷是真的,并不是幻想,她也叙述了吾主给予灵魂的另一个恩惠使灵魂专心赞美天主。
何处是乡关
从这些崇高的恩惠里，在人灵内产生了一个完全愿望，希望能享见给她这些恩惠的天主，她是生活在一种不可名言的苦痛而又甘甜的情形中，她全心全力的希望死亡，她一直流泪痛哭，要求天主，从这涕泣之所救出她去，她在这里所见到的一切都是困乏，在她一找到旷野时，她便感到轻松之至，但是充军的难过立刻又再度攻击她，如果她没有了这些苦难，她又感到人生乏味。啊，这支可怜的小蝴蝶，再也找不到一个稳定的处所了，因为人灵被这样温柔的爱情烧灼着，即使一个加强火力的最小机会，也会使她逸然神外的，这就是在这一寓所内，常有神夺的缘故，她即是在公共场合中，也不能阻止它，但是怨尤与风波也立刻雨点般的落下，她固然无所恐惧，因为这样的苦难，使很多人，特别是他的神师们，首先惊震恐怖，极度关怀她，但是在她的内心深处，他彷彿是享有极深的安静，特别是在她单独与神同在时；然而另方面她的苦痛也是过甚的，因为她害怕是魔鬼欺骗她，而开罪了这样疼爱她的天主！至于以她为对象的怨尤，除非是来自她的神师本人，使她感到能够阻止她的神逸，她是不大在意这些的。她也不断的祈求一切人为她祈求天主，引导她走另一条路。因为人们告诉他这样，因为这样道路是充满危险的，但是她却在这其中找到了很大的利益，如何她在天主的诫命中所念到，看到与所知道的，清楚指示给她将到天国，她虽然倍加勉力，但是却不能够愿意另一条道路，她也将自己完全交付给天主手中，她因为不能愿意另一条道路，使他感到非常难过，因为她彷彿是不服从神师的命令，她看出来，反对一切幻觉，最有把握的方法乃是服从神师，与不开罪天主，她认为，纵使让她粉身碎骨，他也不肯犯一条故意的小罪，但是，她所最难过的，乃是证实自己，连知道都不知道便犯了许多罪过。
壮志如何酬
天主给予在这样境况中的灵魂，一个伟大的雄心，对于任何事情，小纵小，也不有不喜欢的情形，她不肯犯任何轻微的过失，如果可能，就只为了不犯最小的过失，而并不为其它动机，她便甘心避开世界人类，她全心全意的想那些现在或已经生活在旷野人的幸福。另方面，她也愿意投身世界，设法最少使一个灵魂更多的赞美天主，如果是一位妇人呢，她则非常难过由与性别的锁链所束缚，而阻碍实行这个热诚，她非常羡慕男子，是有这样高声宣讲的自由，并公布万军之主的伟大！
啊，可怜的小蝴蝶！她受着很多的束缚，没有能力飞上您所愿的地方，天主啊，可怜她吧！您让她为了您的幸福，您的光荣，至少能完成一点点心愿吧！您为了她获得这个大恩，不要记忆她所作的很少，也不要注视她本性的卑微，吾主啊，您是全能的，您命令大海撒退，命令若但河的大水停流，而使以色列的子孙自由渡过，不要太过宽纵这个灵魂，请给她您力量的支配，她将忍受许多苦痛的，她已决心忍受这些痛苦，而热烈的愿意它们。主啊，请您展开您臂膀的能力，以便使她不在卑贱的事务中度过她的一生，但愿您的慷慨表现在一个妇女卑微与脆弱的受造物中，愿世人了解她所完成的大事业不是出自她本人，将一切光荣归于您，这是她的愿望，吃苦受罪在所不辞。如果她有千百生命，她也愿意为您牺牲，只要从这里使一个灵魂赞美您一点点，她便会认为牺牲的得当，但是她也清楚的看出，并不配为您忍受一点点的痛苦，更不用说为您死亡了。
姊妹们，不知道为什幺，并在什幺目的中，向你们说了这件事，我是神不守舍了，我们应该视为绝对正确的，乃是这些意愿是自神逸心旷而来，它们并不是一逝不返的意愿，它们乃是延续的，有机会时，灵魂便会显示出它们来，并不是矫揉造作的，但我为什幺说它们是延续的呢？因为灵魂很多次在很小的事件上，显得怯懦，被恐怖侵袭，也很缺少勇气，她彷彿不能作任何事情，我相信，吾主这样让她使用自己自然的力量，乃是为她最大的利益，这样，她可以看出如果她能作点什幺，乃是天主的恩惠，她很清楚的看出来，她是虚无净尽的，她更认的清楚了，天主竟在一个这样卑微的灵魂上，屑肯表现他的仁慈与伟大，但是其最平常的情景，乃我以前所叙述过的。
苦难之来
姊妹们，有一件事情，我请你们注意，在你们有时候，迫切之至的焚烧热烈的意愿，愿意看见天主，对这种意愿，你们不应该去助长它们，如果能够而反该将它们转移。因为还有另一些意愿，我后来要谈到它们，你们要看到，乃是我们所不能拒绝的，而我们目前所说的意愿，有时候是能够拒绝的，因为人的理智，有完全自由，要翕合天主的圣意，以及说圣马丁向天主说的话语（注一）。在这些愿望非常热烈时，人有权力将它们转移，因为它们能使人自视为非常前进的人，魔鬼能够激动我们，使我们想我们是在这些人的数字中；我们常常戒慎恐惧是很好的，但是我很自信，魔鬼是不能给予这种安息与平安的，这种安息与平安，由于希望看到天主的愿望，而在灵魂中产生痛苦，魔鬼最多能激动我们的感情，使我们对事物感到一些难过。是的，凡是没有这种经验的人，是不能分辨它们彼此的关系的，他们认为这种愿望乃是一件很好的事，并用他们的全力维护它们，不过对于人的健康却是有很大害处的，因为这样的苦难是连续的，最少乃是屡见不鲜的。
此外，你们也该注意，一个脆弱的性格，一般来说，乃是这些苦难的缘由，特别是在那些赋性温柔，为了很小的动机就会痛哭的人们更是这样，魔鬼常使他们相信他们的泪是以天主为对象。当实际并不是，也有时候为了她们听到或默想到的天主一句最小的一句话，便大量的，长时间的散发着热泪，而不能抗拒，这种事情乃是由于某种心情，而并不是由于对天主至尊的爱情，彷彿是不能停止似的。在她们知道这些泪是好事以后，她们虽然能够使它们停止，但她们却只是愿意热泪的散发，并努力使它们散发。魔鬼从这里设法削弱她们，以便使她们不能祈祷并好守规诫。
我彷彿听见你们问我，既然我到处都找到危险，那幺你们的该如何作呢？我觉得有一件不是与流泪一样的，那便是我被幻觉欺骗了，我是不是被欺骗了呢？这是可能的，但是，请相信我，我如果不是在某些人身上看到这样的事，我是不会说它的，但并不是在我身上，因为我并不是温柔的，相反地，我有一颗很硬的心，常使我极为难过，但是如果内在的火强烈燃烧时，这颗冷硬的心也像蒸溜器一样的流水。你们要清楚的了解，从天主来的热泪空间如何；它们一点也不会使你们扰乱，而只是经你们力量与和平，很少使人们感到灾祸的，另方面，如果有幻想存在的话而在这种幻想中所有的事，乃只是使肉体受苦，并不是灵魂自身，只要她是谦虚的，如果没有幻想呢，自己还是不信任自己，这并不是一件坏事，我们也不要想象，如果我们哭了很多，一切便都完成了，我们慷慨的放手来作吧，我们专心修德行善吧！这是最基本的，至论流泪一事，如果天主要给我们，它们马上会到的，而我们本人呢，我们不要做什幺来引导它们前来。这些来自天主的热泪，它们要浇灌我们灵魂的干地，有力的协助我们产生果实；我们愈不多去寻找它们，它们便愈发有效；因为它们是来自天上的水，这个水，与我们辛苦汲取的地上水的性质不同，很多次，在我们挖掘我们的心田，为找出这个水时，我们已经汗水淋漓，然而却一滴最少的水珠也得不到，更不要说水泉了，姊妹们，对我们最好的，乃是我们自投于天主注视之下，一方面，我们细看他的仁慈与伟大，另方面我们可以窥视自己的微贱，随他的圣意，要给我们水流，或要给我们旱干，他晓得什幺对我们最好，我们在和平中走我们的道路，魔鬼是没有机会给我们陷阱张罗的。
苦甜同时
人灵在感到这些苦痛与甜蜜的同时，天主也多次赏给他喜庆的情绪与一种特别的祈祷，这是我所不能讲解的，我在这里告知您们，天主如果赏赐您们这种恩惠，你们要更热烈的感谢天主，也使你们知道，这乃是一种常有的事，依我看，这个恩惠是存在于能力最亲密的结合中，吾主只让他们的感觉具有能够尝这个喜乐的自由，但却不晓得这个喜乐的性质，也不知道她们所品尝的方式，这正彷彿我们读阿拉伯文一样，但确实情形还是如此，灵魂感到了这种快乐，她并不愿意独自占有，她要向一切人叙述，以便人们协助她一起赞美吾主：这乃是人灵所有的一切希冀，带领她到这个目的。啊，她要大事庆祝，多多表现，如果可能，她愿意全世界的人们都了解她的喜乐，她彷彿重新找回了自己，也彷彿浪子的父亲，她愿意宴请一切人，来和他一起庆祝这个大庆日，她在自视自己的境遇，她一点也不怀疑，自己是在安全中，至少在当时是这样的，至于我，我认为她有理。最后，一个内在的喜乐，从她心的深处升起，陪伴着她有很多和平，她只希望光荣天主，这不能是从魔鬼来的，在这种热度的幸福的神移中，她能够缄默不言，而掩藏起自己的感情来；但这对她并不是一个微小的苦难啊！
我们且看看圣方济，在他于田野中大声疾呼的时候的经过；他遭逢了强盗，他告诉他们他是伟大国王的英雄，还有其它的圣人们，也走到旷野里，以便像圣方济一样的，高声歌唱赞美天主！我证明一个人，我相信他是这样的人，至少看他的生活方式，是如此的，他名叫伯铎亚尔刚达拉，他也一样的行动，有时候听见过他的人，都认为他是疯子。唉，姊妹们，这是多幺好的疯狂啊！但愿天主给我们一切人这个疯狂，如果吾主肯给你们我所说的这个疯狂，将你们安置在这个荫庇下，这是多幺大的恩惠，你们应该如何感谢，他在这里你们只是找到鼓励，而并没有怨尤，这与在世俗中的完全不同，在这种情形，连受人们的批评，并没有什幺可惊奇的。
幸福的修会生活
唉，我们的时光，何其不幸啊！现在的生活是多幺可怜的生活啊！有幸与世界分离的生活，是多幺有福的灵魂啊，姊妹们，当我看见我们同聚一处，你们占有内心的快乐，很活泼地思想光荣赞美主，而住在这个修院内（注二），那对我来说，是多幺幸福多幺有着特殊的快乐。我清清楚楚的看到你们的赞美，是出自你们的心之深处，姊妹们，我愿你们如此鼓舞，我愿你们当中有人开始这样，便鼓励他人也这样。有什幺比你们在一起，使用你们的口舌来赞美天主更好的事呢？你们实在有很多理由来光荣天主啊！
但愿天主多多赏赐我们这个祈祷，它是这样稳妥，这样有利，因为这乃是超自然的大恩之一，我们是无力获得的，这时候，灵魂正彷彿一个人，他喝的太多了，但并没有失去知觉，或者又彷彿一个忧郁寡欢的人，没有完全失去了自己的判断力，而老有一个观念在他的想象中，无法摆脱一样。
这个比喻用来解释这个崇高的圣宠，实在是太粗鲁了；但我的智力找不到别的，灵魂在生活于这样的物我两忘之中，真是幸福无以言宣了，他除去了想谈论他的幸福所自来者，也就是只想光荣天主之外，他什幺也不想作了。哦，我的女儿们，我们协助这个灵魂吧！为什幺我们自认比她更聪明呢？有什幺事更能加给我们幸福呢？但愿一切受造物都来协助我们光荣天主，于无穷世之世！啊们！
注一：圣女这是说的圣玛丁逝世前说的那几句话：主，如果我对您的百姓还老必要的话，我并不拒绝劳苦，惟您的圣意行！
注二：指的是她写这书的亚味拉圣若瑟修院。