第七章
她说明了天主赏赐了人灵这样的大恩，而人灵看见自己的罪恶，其经历的痛苦是很大的。她又说明，无论人灵到了圣德再高的地步，她要默思我们救主耶稣基督的人性，他至圣的苦难以及他的生活，同时也不要忘了他光荣之母与圣人们，不然就是大错特错了，这个道理是很有用的。
往罪堪哀
姊妹们，你们是不是在想，这时吾主将自己交付于人灵们，是以最特殊的方式，有绝对的把握，永远享有他并且再也没有可怕的理由，再没有痛哭已罪的动机了，至少那些没有过这样的恩宠的人灵，可以这样设想，如果她们证实了，这些因惠是来自天主，证实了我所说的真理，她们往往是作如此想。错了，这样的观念是个很大的幻觉，痛悔自己所犯之罪的心情，可说是随着她所得于天主的恩惠而加深，我确知一件事，就是纵让我们达到任何事也不能让我们难过的时候，我们这个痛苦，也是不能脱离我们的。我知道，这种痛苦有时更大更小，并且其方式也不一样，到达这种境界的灵魂，也并不再多管她为了自己的罪过该不该受罚，而只是感到她的不知恩，因为他们欠主而该光荣他的太多了。在天主所交付于他的仁慈大恩中，最大的乃是使他了解并知道天主的伟大，她很难过自己的冒失，她叹息自己对天主的不尊重，在她看到自己跌入一个这样的一个无理的疯狂中，她会不止息的痛哭流涕，在她看到自己竟将极为卑微的事物，看着超越至尊，他更难过，这样的回忆，比想起天主赏赐给他的大恩的回忆，次数更多，因为这些珍贵大恩，如同我们前面已经看过，后来我们还要说的，它们彷彿是大江之浪，一时一时的打来，而对罪恶的回忆，则是无时或去，它好似一个臭泥塘，在扰乱着她们的记忆，这对她实在是一个沉重的十字架。
我认识一个人，她愿意死亡，并不只是为了看见天主，而更是为不要再看见自己，常有这样多的恩惠，并且还要接受更多的恩惠，而感到自己的忘恩负义不止息的痛苦，她认为再也没有一个受造物比她更能犯这样多的罪过，她也相信再也没有一个人，天主对她这样忍耐，而赏赐他这样多的奇恩。
至论害怕地狱，到达这种境地的灵魂，是不会再有了，实在害怕失掉天主，对这样的灵魂，乃是最大痛苦的原因，但这是极稀罕的事，他们的整个恐怖是被天主所舍弃，得罪天主，看到自己有时候停留在这种可怜的境况，有时他们并不操心自己来世的苦难或光荣，他们之所以愿意快出炼狱，乃更是由于不要长时间的离开天主，而并不是要逃出其中所受的责罚，就是一个被天主所宠爱至极的灵魂，我也不会相信她完全忘掉她过去曾在可怜情况下生存过，虽然这种回忆是难堪的，但在很多关系下对她却是极为有利的，这恐怕是由于我这样的不忠信，才有这样的想法；这也该是我之所以常常记得我们过错在眼前的理由，至论那些常常良好的灵魂，虽然在我们未曾离开肉体的时候，常常有缺欠过失，而她们并没有什幺堪以自责的。
这种苦难，并不因我们想起吾主已经宽恕并忘了我们的罪过，而有所轻减，相反，在我们看见一个只配下地狱的灵魂，而天主却给了她这样大恩，他的难过反更加增了，我认为这种思想，给予了圣伯铎与圣女玛琳最大的痛苦，因为他们热爱天主，获得了这幺多的恩宠，而便了解她的伟大与尊高，为此在回忆到过去的过失时，其痛苦该是更剧烈，而更陪伴着最深的温情的。
基督人性应默存
你们恐怕还有的认为，享受这样真恩异宠的灵魂，不再能默想耶稣基督我等主的神圣人性的奥迹，因为她只是专心一志在爱了，对于这个问题在别处已经说得很多了：不错，人们曾批评过我的看法：人们说我不了解问题，人们说，这乃是吾主自己亲自指引人灵所走的道路，对于那已越过神修生活第一级的人灵，她们更好多关心天主性的事理，而逃避肉体的形物，但总不能使我说这是一条良好的路子，我也能够错误，但在事实上，我们说的乃是一件事，我也承认，魔鬼愿意由这条路欺骗我，然而在一个长久的经验以后，我愿意使你们想起来，在这一点上，很多次我已说过的事，使你们小心不上当。请注意我之所敢于向你们说的话，你们不要相信给你们说别种话的人，在这里我努力，比在任何著作中，写得更清楚，因为如果有人要谈这个题目，他应该不怕长篇大论，这样是对的，如果他讨论这个问题，给愚昧像我们这样的，只是片言只字那将是害处无穷。
默存圣母与圣人
有的人还认为，她们既不能默想吾主耶稣的苦难，当更不能默想至圣童贞与圣人们的生活了，想起他们来，实在是裨益良多而鼓励人心的，对我来说，我要问他们要默想什幺呢？天使们的本质乃是完全燃烧在爱内，因为他们是与形体物完全分开的，至论我们，这些生活在有死有坏的肉体的人们，我们需要与圣人来往，默想他们。我们应该与那些也曾与我们一样有肉体的人们，生活在一起，来完奉事天主的大业，我们更如何有理由，离开我主耶稣基督的神圣人性呢？他对我们乃是一切完美的成全，一切罪恶的治疗。另外，我不能相信这些人作到了他们所说的事，我认为她们也不了解她们是什幺，就这样，她们为害了自己，也加害于别人，最低限度，我能够确证他们，是没有进入这最后两级楼台的，因为如果他们失去了耶稣，这个好向导，他们便不会找到道路了。如果他们能确实住在其它的楼台中，已经是谢天谢地了。吾主自己曾说：他是道路，他也是说了他是光明，人如果不藉着他，便不能达到父那里。他又说过：看见我的，就是看见了父。有人说，这些话并不是这种指意，我却说我认为就是，我所说的这种意义，我的心灵，常常认为这是真正的意义，对我常是利益无穷。
完美默想片刻逝
在许多前来与我讨论这个问题的人中，有几个曾经被天主提拔到完美的默观上，他们想永久居留在这种境界，那是绝不可能的，但是在他们获得了这样的恩惠以后，他们再也不能像往常似的，推论基督受难以及他的生活奥迹了，我不晓得为什幺；反正，他们的智力和有多次是不适宜于本义的默想了。其动机，根据我的想法，乃是由于默想的目的是寻找天主，而人灵在寻找到一次之后，她已习惯使用意志的能力，重新再找到天主了，她再也不愿意由已力协助，困乏自己而去找天主了。此外，我认为意志已经为主所灼热，这个慷慨的能力，只要她愿意，便能够与另个能力合作，这是不错的；但是对那些没有到达这最后楼台的人们，乃是不可能的。还有，她只有浪费时间，因为她很多次还需要以智力的协助，来灼热她的，姊妹们，请你们注意这一点，还是很重要的，这就是我所以要多多解释给你们的理由。
灵魂所愿意的，乃是全部用在爱中，而不作其它事；但她只能空愿而已，她不能达到目的；因为，虽然她的意志没有死亡，习惯燃烧她的烈火是削弱的，应该有人吹风，以便散布它的热火，但对一个灵魂，停留在这样旱干的境界，如同我们的父亲厄里亚一样的，等待从天而降的火焰，来焚烧这自作为献给天主的牺牲，是不是好呢？不，显然地，我们并不该等待奇迹。天主对这个灵魂，在他喜欢的时候，他可以随意发显奇迹。他愿意我们自视为贫穷可怜的人，并不配天主来显奇迹，而只是相帮我们在一切我们所能作的事上，至于我，我认为无论我们的祈祷如何完善，我们也该有这样的准备一直到死亡。无疑的，主已经提拔到七层楼台的灵魂，很少次或者几乎不必要使用这样的努力，其理由我已经说过了，因为她几乎是常与我主耶稣生活在一起，他的天主性与人性常常与她结伴同在。
不应株守永等待
在我们所说的火焰，没有点烧在人的意志中的时候，人也不感到她的存在，那时却应该寻觅它；这乃是愿意我们象雅歌中的新妇一样的去作，如同圣奥斯定我想是在默想或忏悔录中所说，我们应该问问受造物，是谁创造了它们。为此我们不该当如同那无知的人们，不应该守株式的等待，天主曾经给我一次的神夺来耽误时间；因为在开始时，天主能够一年，或者多年之久，不给我们同样的恩惠，至尊天主，知道其理由何在，而我们却不该求着认识这些理由，也没有动机如此去作，我们不是不知道，为了中悦天主，应该依随诫命与劝谕的大道；为此，你们要很忠信，很忠信的！我们多默想吾主耶稣的生和死吧！也默想默想我们对他的一切责任；其余的一切，在他喜欢的时候，他可以施给我们。
这些人答复我说，她们不能停留在这样的默想上，就我以前所说的，她们可能是有些理由的，你们知道由理智的协助而得的推理是一回事，由记忆给理智所呈现的真理，又另是一件事，你们不能说你们不懂得我们说的事，说真的，就连我也可能没有足够的智能来给你们解释；但是我要尽我的力量为你们解释，我称那些我们以下列方式的理智所作的很多推论为默想：就是：我们开始设想天主赐给我们他唯一圣子的这个恩宠；而我们并不会停留在那里，而是要经过他光荣一生的整个奥迹，或者我们开始默想吾主在山园中的祈祷，我们也不会站在那里，理智要继续的想到他被钉在十字架上；我们或者采取耶稣受难的一点，在我们默想这件事时，我们会想到一切能感动我们心田与理智力的各种细节，一如犹达斯的卖主，使徒的逃亡，以及其它的情形，这样的祈祷是可奇妙而极有功勋的。
愿为基督受苦难
至论这种祈祷，即人灵为天主提拔到超自然的事件，并完美的默观上，她们说她们不能专于此种境界，乃是说得不错的；但是她们说她们不能够停留于这些奥迹上，也不能常常呈现在精神中，特别是在公教会庆祝这些奥迹时，更是这样，这乃是说错了。在灵魂接受了天主这样的大恩以后，绝不能够失去这样宝贵的爱情标记，因为它们乃是热烈的火焰，更能加多地焚烧那些仍在爱慕吾主的人灵，这些人是不该自我了解的，实在，她们是用一种更完美的方式懂得这些奥迹，这些奥迹的活生生的摆在她们的眼前，也深印在她们的记忆中，只要是单纯的看看耶稣跪伏在山园祈祷，看看耶稣出流血汗，便足够维持它们不止一个小时，而是很多时日，她们在看到所受的一切痛苦之后，便也看出我们是多幺辜恩负义；她们的意志虽然并没有感情的温柔，她们立刻愿意光荣这样仁慈，并为她们受苦，遭受了她们在心目与记忆中所知道的许多痛苦的人，忍受一些痛苦，在我看，这便是她们不能专心一志更多默想耶稣苦难的真理由；是这件事，使她们相信她们不能去想耶稣的苦难，如果她们不想这些事迹呢，最好是努力自己去这样作，因为，我知道，最高越的祈祷，也不会阻止她们如此的；我认为她们不多这样专心致志的去想，对她们是好的。但愿吾主使她们及早进入神逸之中！另外，纵让她不愿意，她也要逼迫她放弃她所举行的祈祷。我有绝对把握，认为这种办法，不但不阻止灵魂前进，而更是准备她接受一切美善。而对她有害的事情，乃是她要专心我前面所说的作推论的默想工夫，因为，依我看，她这样便于工作不能再登上更高的地步了。固然我也能错误，天主当然也能用其它的路子指引灵魂，但是事实上，人们不要责斥那些不由这条道路行走的人，也不能说她们不能享受这些包藏在我们的宝库耶稣神迹之中的珍恩异宠，无论人有多幺高的精神生活，也不能使我认为这是一个良好的办法。
神慰不可久
有些灵魂认为可有一些原则或一些方法，使她们在达到安息的祈祷，并享受吾主所给予的幸福，与神慰以后，要她们想象自己永久停留在这幸福快乐中，是很重要的。不过，请她们相信我，如同我在另一处说的，不要这样操心关怀这样的事，生命是冗长的，困难是众多的，我们应该注目看看我们的主耶稣，他是我们的典型；看看他可何受了这样的痛苦，再看看宗徒们圣贤们，如何忍受了这些苦难，以便我们也能够像他们一样的完全忍受。耶稣是我们最好的伴侣，我们不要离开他。还有圣母玛利亚也是的，我们能够共同分受他们的痛苦，我们也能经常的将我们自己的快乐与成全放置在一边，这个太好了。这种行动与在祈祷中的快慰是同样的重要，但是神慰并不是常常在祈祷中发生，我认为，有些灵魂，她们告诉我，她们常常是在神慰之中，她们从未曾作我们说的事件，对于这个我非常怀疑，请你们相信我的话，你们想法从这幻觉中出来，离开这种沉醉。
如果你们的努力不够，请告诉你们的长上，好让她给你一个职务，使你们工作繁忙，以便离开这个危险；因为这样的事情如果延持日久，对你们的精神与头脑是很严重的。
形体事物永随人
我相信我们无论神修的境界多幺高，也不该逃避形体的事物，不该设想耶稣的神圣人性，对我们是有害的种种，已经解释得足够了。有人引用耶稣向门徒说过的话：我去为你们是有益的。至于我，我无法忍受人们这样的设难！不错，救主没有向他的至圣母亲说这样的话，因为她在信仰是坚定的，她知道他是天主而人，她比宗徒们更爱耶稣，耶稣人性对圣母的完备德行更有协助之功。至论宗徒们的信仰，在以前不像在以后那样的坚定，也正如我们现在的情形一样。
我向你们保证，女儿们，我认为，以吾主耶稣的神圣人性为我们成全的阻碍，乃是一件危险事。魔鬼能够从这里，导引我们迷失于对至圣圣体不诚虔之中。我知道，对我来讲，这个诱惑并未能导引我到这个地步，而只是要我不多想我主耶稣基督，而维持在那沉醉之中，等待着我所享的快乐的重来。但是我清楚的看出，这条路子是不对的，因为我不能常享这一切的神乐，我的思想于是便东西彷徨，我的灵魂如同飞鸟一样的翱翔，不知栖息何处，因而耽误许多时间；不能在德行内有什幺进步，也不能从祈祷中获得利益。我不知道原因何在，依我看，我是永远也不晓得原因的，因为我所追随的路子，我认为是很好的，直到我与一位天主的使女，谈到我的祈祷问题，她才使我们明白了。从那时起，我才看出来，我是多幺的错误了，我这一生，对于这件事情，受了这样大的损失，而不知利用这个时光，实在是后悔不尽，这就是我之所以为什幺不愿获得任何神恩，而只愿意一切神恩的天主到达我这里来的缘故，但愿他永久受赞美！啊们！