将临期第二周 星期一
序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗
一、皇皇圣父，
遣发至高的圣言，
永恒的光明，
照耀人间；
二、万民久待的甘露，
终于出现，
自天而降，
医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
你的爱拨动我们的心弦。
你使邪魔溃退，
欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
人心的隐私无不昭然，
恶人走投无路，
胆战心寒。
五、善人升天享平安，
远离罪恶的困扰，
与圣者共享天上盛宴，
幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
愿你与圣父圣神，
世世代代
同享光荣赞颂。阿们。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
求你侧耳速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，
我安全的居室。
因为你是我的力量，我的避难所；
为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里；
上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅，
因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交於仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命，
悲伤缩短了我的岁月；
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔翠。
我的仇敌都辱骂我，
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
我如同死人一般被人忘记，
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我，
图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。
是你掌握著我的命运，
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人，
施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
你使他们藏身於你的营账，
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过：
‘你已抛弃了我，不愿再见我。’
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒！你们要爱慕上主，
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人，
你们要鼓起勇气，振作精神。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们你的援助。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 二四，1，8
上主在他的日子显示
看哪！上主使大地荒芜，使它变为沙漠，使它面目全非，使它的居民四散：那时怎样对百姓，也怎样对祭司；怎样对仆人，也怎样对主人；怎样对婢女，也怎样对主母；怎样对主顾，也怎样对商贾；怎样对债户，也怎样对债主；怎样对贷方，也怎样对借方。大地必要完全荒废，惨遭浩劫，因为上主这样定了。大地痛哭哀伤，世界衰颓零落，上天与下地一同衰颓。大地在居民脚下已被玷污，因为他们越规犯法，破坏了永久的盟约。为此诅咒吞噬了大地，其中的居民受了罪罚；为此地上的居民受了折损，剩下来的人数极少。新酒哀伤，葡萄雕残；心情愉快的，都长声叹息!悦耳的鼓声已停止，欢笑的喧嚷已终结，琴瑟的喜乐已止息。人不再饮酒作乐，暍了浓酒的反觉酸苦，空虚的城市已破残，家家户户都已关门闭户，广场上有人为酒而嗟叹，各种娱乐已阑尽，大地的喜乐遭放逐，城中所留的只是凄凉，门户被打得粉碎！
诚然，大地间、万民中，必像打过的橄榄树，或如收割葡萄后所余的残粒。他们要提高声音歌颂上主的尊严：万民哪，你们欢呼罢，你们在东方的，应颂扬上主，住在海岛上的，应颂扬上主，以色列的天主的名，我们从地极听到了歌声：“光荣属于正义者。”然而我说：“我有祸了，我有祸了，我好可怜，反叛的仍在反叛，反叛的仍在极力的反叛！”地上的居民哪！恐怖、陷阱、罗网，都聚集在你身上。那逃得了恐怖声音的，必要落在陷阱里；那由陷阱中跳出来的，必要落在罗网中，因为天上闸门已开放，大地基础已动荡。
对答咏 参阅依二四，14，15；咏九五，1
领：他们引吭高歌，欢呼赞颂：
答：你们从日出到日落要光荣上主。
领：你们要高唱新歌，赞颂上主；普世万民，请向上主歐歌。
答：你们从……
诵读二 选读十字·圣若望神父著作
天主在基督内对我们说了话
旧约时代的先知和祭司可以请问天主，并且向天主要求神视和启示；其主要理由是因为那时代，信仰上无基础，福音；诫律亦尚未订定。因此，先知与祭司需要向天主请示：天主则以一百语，或以神视与启示，或以象征与比喻，或以其它各种表达方式，向他们说话。事实上，天主所答覆的、所说过的、所启示的一切，正是我们神圣信德的奥秘，或是有关信德，或是导致信德的真理。
可是时至今日，信德已被奠定在基督内，福音的规律已在此恩宠的时代颁布了；为此，我们不需要再那样向天主请示；天主亦不需要像旧约时代一样，向我们说话了。因为天主已把他自己的儿子赐予我们；他就是天父自己的唯一圣言；天父藉这唯一圣言给我们说了一切。再也没有该说的话了。
这原是圣保禄给希伯来人讲的道理。他劝勉他们，要拋开旧约时代梅瑟和天主来往的方式，而只专心注视基督，说：“天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话。”因此，保禄告诉我们：天主已藉他自己的圣言向我们畅所欲言，再无话可说了。原来，天主从前向先知所说的话，只是一部份而已；如今，他藉圣子，向我们说了全部的话：把他自己的儿子完全赐给了我们。
因此，如今若有人还愿意向天主请示，或要求某种神视或启示，那似乎是凌辱天主；因为他并不完全注视基督，反而在基督以外?去寻找其它新奇事物。
天主也可能这样回答说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”我已经藉我的圣言把一切真理，都给你们说了：你们只应注视他。因为我在他内已给你们说了一切，启示了一切；再者，你们在他内所找到的，会比你们所希望的、所需要的更多。
我偕同我的圣神，在大博尔山，降临在他的身上时，已经说过：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从它。”故此，你们不需要再向我要求新的教导、新的答复。因为，我从前说话，那是为即将来临的基督。如果他们那时向我有所请示，那是在寻求基督、切望基督。因为只有在他内才会找到一切美善。这是福音及使徒们的教导所清楚证实的。
对答咏 米四，2；若四，25
领：将有许多民族前来说：让我们来攀登上主的圣山。
答：他必指示我们他的道路，我们要遵行他的途径。
领：那称为基督的默西亚即将来临；他一来到，必会告诉我们一切。
答：他必指……
结束祷词
上主，愿我们的祈祷蒙你俯允；请激发你的仆人们的热诚，真切的愿望，准备我们的心灵，以庆祝你唯一圣子降生的奥迹。