主显节后星期五
序经对经：基督已出现在我们面前，请大家前来朝拜。
赞美诗：
一、贤士喜见婴儿，
虔敬跪拜，
献上乳香没药与黄金，
万里奔波表至诚。
二、基督，宇宙的君王，
权威、王国属于你，
贤士献三礼，
原有预定的象征。
三、黄金象征你的王权，
乳香说明你是真神，
没药预告你的圣死；
真神成人普救生灵。
四、白冷，你是伟大的城，
你是众城之城，
在你的怀抱里，
救主降生。
五、万世之前，
上主早已预定，
旧约先知也预报，
基督王国的诞生。
六、基督神国包罗万象，
陆海及太空，
芸芸众生灵，
莫不昼夜歌颂。
七、万民中出现的基督，
光荣归于你，
偕父及圣神，
世世无穷。阿门。
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
上主，求你不要发怒而谴责我，
不要在气愤中而处罚我。
因为你的箭深深射中我，
你的手重重压著我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
因为罪恶的洪流使我灭顶，
愆尤的重担使我不胜负荷。
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
我的疮痍溃烂不治，
由於我的愚昧无知。
我心悲伤，腰背伛偻，
终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
精疲力竭，奄奄一息，
心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
我心惊肉跳，精力耗尽，
我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
追索我性命的人，张设罗网，
想陷害我的人，恶言中伤，
他们要日夜盘算害人的勾当。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。
我好像一个人失去听觉，
有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
的确，我承认我犯了罪，
因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
他们对待我以怨报德，
他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
我的上主，我的援助，
求你快来救护。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
领：在他内有生命。
答：这生命就是人的光。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 六五，13~25 新天新地
吾主上主这样说：「你们要看见我的仆人有得吃，你们却要饥饿；你们看见我的仆人有得喝，你们却要口渴；你们看见我的仆人喜乐，你们却要哭泣；你们看见我的仆人因心中快乐而欢庆，你们却要因心中忧苦而悲号，因丧气而哀伤。你们将留下你们的名给我的选民作咒词：『吾主上主将如此叫你死!』但是我的仆人要有另一个名字作称呼。」所以那在地上为自己求福的，要向真实的天主求福；那在地上起誓的，要指着真实的天主起誓，因为先前的苦难都已忘记，都从我的眼前隐匿了。
因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。人们都要因我所造的而永远喜悦快乐；因为，看，我要造一座令人喜悦的耶路撒冷，一个令人欢乐的百姓。我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人；百岁死去的人算是青年，凡活不到百岁的人算是被诅咒的。他们要建筑房舍，自居其中；种植葡萄，自食其果；并不是他们建筑而别人来住，他们种植而别人来吃，因为我百姓的寿数有如树木的年数，我的选民要享用她自己的劳作。他们不再徒然勤劳，生子不再受惊，因为他们是上主祝福的苗裔，他们的子孙亦将如此。那时，他们还未呼求，我已答应了；他们还在祈祷，我已俯允了。豺狼和羔羊将要一齐牧放，狮子要如牛犊一般吃草，尘土将是大蛇的食物；在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人；这是上主说。
对答咏 默廿一，1,3，4
领：我看见一个新天新地，并听见有大声音从宝座那里发出说：
答：看哪！这是天主在人间的居所，天主要与世人同住。
领：天主要擦干他们一切的眼泪；不再有死亡，因为先前的世界，已成过去。
答：看哪……
诵读二 选读杜林主教圣迈克西蒙讲道集基督受洗的奥迹
按福音所载，主来到约旦河受洗，并愿在那里藉天上奥妙的标记被祝圣。
理智要求耶稣圣诞之后，在同一时期应举行耶稣受洗节：这两件史实虽相隔数十年之久。我认为耶稣的受洗日也当称为他的诞辰。
圣诞日，耶稣是为我们人类而诞生，今天他是在圣事中再度诞生。那时候耶稣生于童贞女，今天他却生于奥迹中；当他诞生而成为一个人时，为母亲玛利亚所怀抱；当他今天以奥迹方式诞生时，天主圣父用他的声音来拥抱他，说：「这是我所喜悦的儿子；你们要听从他。」因此，母亲玛利亚把耶稣放在膝上轻轻地爱抚；圣父却以声音来证明他对耶稣的深情；母亲玛利亚把耶稣献出让贤士朝拜；圣父却将他显示给万民，让他们朝拜。
所以，主耶稣来此受洗，并愿意用水来洗涤自己的圣身。
也许有人说：他是圣者，为何还愿意受洗呢？因此，请注意听：耶稣之所以受洗，不是要用水来祝圣自己，而是要亲身祝圣这水，并以他自己的圣洁，来净化他所接触的水流。因为基督的圣化也随着带来水的更大的圣化。
事实上，当救主被洗涤时，所有的水为了我们洗礼的原故，也都预先被净化。同时泉源也被净化，好使后世万民从此都能接受洗礼的恩宠。故此，先受洗礼，好使后世的基督徒安心地跟随他。
我是这样了解奥迹：以民渡过红海时，由火柱做前导，好使以色列子女紧随，安然走过那可怕的路程；火柱先穿过洪水，为在后面跟随它的人，准备道路。这是事迹，诚如圣保禄使徒所说的，预示圣洗圣事的奥迹。古时的云彩掩护当时的犹太人，以及红海的水带领他们安然渡过，就好象一次洗礼。
可是，是主基督完成了这一切：从前是他在火柱中领导以色列子民渡过红海；现在仍然是他以自己的身体作炎柱，在基督徒前面先经过洗礼。可以说：基督就是那火柱，从前为跟随他的人放射光芒，现在仍 光辉照射信者的心灵。从前他在洪水中开了一条坚硬的道路，现在他在圣洗池中巩固了我们信仰的脚步。
对答咏 若一，29；依五三，11
领：若翰看见耶稣来到自己身边，就说：请看天主的羔羊；
答：请看除免世罪者。
领：他将亲自使多人成义，并肩负起他们罪恶的惩罚。
答：请看……
结束祷词
全能的天主，你曾藉奇异的星光，昭示世人，救主已经诞生。求你赏赐我们，常能存想他降生救世的奥迹，因而日益深入地了解。