四旬期第二周 星期二
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
因为他们像野草，迅速枯乾，
又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
你要因上主而喜欢，
他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
他必显示你守正不阿，
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，
不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间，恶人就不复存在，
找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
上主却向恶人发笑，
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
他们的心反而被利剑剌穿，
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断，
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
患难之时，他们决不受辱，
饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
恶人借贷总不尝还；
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步，
赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
我从小到老，
从未见过义人被遗弃，
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善，
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝，
恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路
义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留於他的心田，
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中，
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道，
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
请留意忠良，观察君子，
爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧。
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助，
是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路
领：求你教给我明智和知识。
答：因为我信敕你的法律。
领：请看，这是蒙悦纳的时刻
答：这是救恩的日子。
诵读一：恭读出谷纪16:1-18，35天主在旷野中降下玛纳
16:1以色列子民全会众从厄林起程，来到厄林和西乃之间的欣旷野，时在离埃及后第二月第十五日。16:2以色列子民全会众在旷野里都抱怨梅瑟和亚郎。16:3以色列子民向他们说：“巴不得我们在埃及国坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中!你们领我们到这旷野里来，是想叫这全会众饿死啊!”16:4上主向梅瑟说：“看，我要从天上给你们降下食物，百姓要每天出去收敛当日所需要的，为试探他们是否遵行我的法律。16:5但到第六天，他们准备带回来的食物要比每天多一倍。”16:6梅瑟和亚郎对全以色列子民说：“今晚你们要知道，是上主领你们出了埃及国；16:7明早你们要看见上主的荣耀，因为你们抱怨上主的话，他已听见了。我们算什么﹖你们竟抱怨我们!”16:8梅瑟又说：“晚上上主要给你们肉吃，早晨你们可以吃饱，因为上主听见了你们抱怨他所说的怨言。我们算什么﹖你们不是抱怨我们，而是抱怨上主。
16:9梅瑟向亚郎说：“你向以色列子民全会众说：你们应走到上主前，因为他听见了你们的怨言。”16:10亚郎正向以色列子民全会众说话的时候，他们转面朝向旷野，看见上主的荣耀显现在云彩中。16:11那时上主向梅瑟说：“16:12我听见了以色列子民的怨言。你给他们说：黄昏的时候你们要有肉吃，早晨要有食物吃饱，这样你们就知道，我是上主，你们的天主。”16:13 到了晚上，有鹌鹑飞来，遮盖了营幕；到了早晨，营幕四周落了一层露水。16:14露水升化之后，在旷野的地面上，留下稀薄的碎屑，稀薄得好象地上的霜。16:15以色列子民一见，就彼此问说：“这是什么﹖”原来他们不知道这是什么。梅瑟告诉他们说：“这是上主赐给你们吃的食物。16:16上主曾这样吩咐说：你们应按每人的食量去收敛，按照你们帐幕的人数去拾取，每人一‘曷默耳。’16:17以色列子民就照样作了；收敛的时候，有的多，有的少，16:18但他们用‘曷默耳’衡量时，那多收的，也没有剩余；那少收的，也没有缺少；各人正按他们的食量收敛了。16:35以色列子民吃玛纳四十年之久，直到进入有人居住的地方为止；他们吃玛纳，直到进入客纳罕地的边界。”
对答咏：
领：祢曾用天使之粮养育了祢的子民，从天上给他们降下了现在的食粮，
答：具有各种美味，适合每人的口味。
领：不是梅瑟给你们天上的食粮，而是我父赐给你们真正的天上食粮，
答：具有各……
诵读二选读圣奥思定主教圣咏释义 基督整个奥体的苦难
“上主，我向祢呼求，求祢垂允我吧！”我们都能这样祈祷。这不只是我的祈祷，而是整个基督的祈祷；但更好说，是以其身体之名作的祈祷。因为，基督在世时，是带着肉身祈祷；是以祂身体之名祈求圣父；当祂祈求时，祂的血汗从祂的全身流出。福音这样记载着：“耶稣曾恳切祈祷，祂的全身流出血汗。”耶稣全身流血，不是指整个教会中的殉道烈士们的苦难吗？
“上主，我曾向祢呼求，请快来拯救我；上主，我向祢呼求，请俯听我的祷声。”当你说：“我曾向祢呼求”时，你是否曾想你呼求的任务已经完了？你曾呼求过，却不要因此就安心了。你的患难如果结束了，那你就停止呼求。但是教会的患难、基督奥体的患难，如果仍然存在，直到世界末日，你不仅应该说：“上主，我曾呼求过你，请祢拯救我，”而且应该说：“上主，我呼求祢时，请俯听我的祷声。”
“愿我的祈祷上升到祢台前，在祢面前有如馨香；愿我的双手高举，有如晚间的祭献。”
基督徒承认，这普通是指其首领个人的祈祷。因为天色已晚时，主在十字架上舍弃了性命，是为再把它取回，这纯粹是出于自愿。可是以上所说的也是指我们。祂那悬在十字架上的部份，不是从我们中得来的吗？天主父与天主子，共是一个天主，天主父如何能遗弃或离开自己的独子呢？可是，祂却把我们的软弱钉在十字架上，诚如保禄使徒所说：“我们的旧人，已与祂一同被钉在十字架上了。”因此祂是藉着在我们内的这个旧人的声音，呼求说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”
因此，这项晚祭就是主的苦难、主的十字架，为拯救人类所献的祭品，为天主所悦纳的全燔之祭。这个晚祭藉祂的复活而成为清晨的祭献。所以，那出自信友纯洁心灵的祈祷，真像馨香从圣洁的祭台上升起。没有什么比主的馨香更为悦人的。愿所有信主者，都能分沾祂的芳香。
所以，保禄使徒说：“我们的旧人已与祂一同被钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，这样我们就会再做罪恶的奴隶。”
对答咏：
领：我与基督一起被钉在十字架上。
答：我生活已不是我生活，而基督在我内生活。
领：我因信仰天主子而生活，祂爱我，并为我牺牲了性命。
答：我生活……