四旬期第二周 星期四
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
对经一、上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读出谷纪十八，13~~27耶特洛的建議
18:13次日，梅瑟坐着审判百姓的案件，百姓从早晨到晚上站在梅瑟前。18:14梅瑟的岳父看见他对百姓所行的种种，就说：“你对百姓所作的是什么事﹖为什么你独自一人管理，叫众百姓从早晨到晚上站在你前﹖”18:15梅瑟回答他岳父说：“因为百姓到我跟前询问天主。18:16他们有诉讼的事，就来到我跟前，我便在两造之间施行审判，讲明天主的典章和法律。”18:17梅瑟的岳父对他说：“你这样做不对。18:18这不但使你自己疲乏，而且也使你同你一起的百姓疲劳不堪，因为这事超过你的力量，你独自一人是不能胜任的。18:19现在你听我的话，我给你出一个主意。愿天主与你同在!你在天主前代表这个百姓，将他们的案件呈到天主前；18:20也将典章和法律教训他们，告诉他们应走的正路，应行的事项。18:21你要从百姓中挑选有才能，敬畏天主，忠实可靠，舍己无私的人，派他们作千夫长、百夫长，五十夫长、十夫长，18:22 叫他们随时审断百姓的案件。若有任何重大案件，呈交你处理；其余一切小案件，可由他们自己处理；叫他们与你分担，你就轻松多了。18:23你若这样作，──天主也这样命你──你就抵受得住，众百姓也能平安，各归其所。”18:24梅瑟听从了他岳父的话，也都照他说的行了。18:25梅瑟从全以色列人中选拔了有才能的人，立他们作百姓的头目，作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，18:26叫他们随时审断百姓的案件；重大的案件，呈交梅瑟处理；一切小案件，由他们自己处理。18:27以后梅瑟送他岳父回了本地。
对答咏
领：上主乘云降下，向梅瑟说话；将他身上的神能，赋予那七十位长老！
答：这神能一降在他们身上，他们就说预言。
领：梅瑟从所有以色列人当中选拔了有才能的人士，派他们作民众的领袖。
答：这神能……
诵读二选读圣依拉略主教圣咏释义
真正敬畏天主的意义
“凡敬畏上主，遵行祂道路的人，真是有福。”要注意：圣经每次论及敬畏上主时，从未使这“敬畏天主”的句子孤立而存在，就好像这畏惧足能使人达到完全的信德生活一般。反之，在这句子前后加添许多其他词句。藉此我们才能了解这敬畏天主这情的性质与特点。正如在撒罗满的“箴言”里所说的：“你若呼求明哲，扬声找寻睿智，你若寻求它，一如寻求银子；搜索它，一如搜索宝藏，你必能领悟什么是敬畏上主。”
我们在此可以看到，要经过多少步骤，才能抵达敬畏上主的境地，首先，我们该呼求明哲，该作种种努力去了解天主圣言，审慎探寻智慧，这样，我们才会了解敬畏上主的真谛。这敬畏的意义，并不与常人所想的意义相同。
畏惧的一般意义是指人性软弱的惶恐，使人害怕自己所不愿意遭受的痛苦。但由于 罪恶的意识，一位比我们更有力者的权利，一位更强者的攻击，疾病的侵袭、野兽以及种种灾祸，都能在我们身内产生恐惧，而使我们深感不安。
因此，这种畏惧不是出于人的教导，而是出于我们软弱的本性。我们不必学习该畏惧什么；而是那种种灾祸在我们身内激起惶恐的情绪。
可是关于上主的敬畏，圣经这样记载说：“子女们，来，听我说吧！我将教导你们敬畏上主。”因此，我们该学习敬畏上主，因为能教导人如何敬畏天主。这敬畏上主，不是出于畏惧，而是藉着教导而产生的。它也不是出自人本性的惊惶，而是应该藉善度生活、遵守诫命，及认识真理而获得的。
对我们来说，敬畏上主完全在于爱；我们对天主之完全的爱，会使敬畏达到完美的境地。事实上，我们爱主之情带给我们的职责是：要听从祂的劝告，遵守祂的诫命，信任祂的许诺。故此，请大家听听圣经上所记载的：“以色列！上主、你的天主现在向你要求什么！祂不是要求你畏惧你的上主天主，履行祂的一切道路，全心全灵爱祂，并遵守祂的规诫，好使你获得幸福吗？”
可是，主的道路有许多条。但主基督本身就是道路。当祂论及祂自己时，祂自称为道路，并告诉我们祂自称道路的理由。祂说：“除非经过我，谁也不能到父那里去。”
所以，我们该查问许多道路，在这许多道路中该细心找到一条好的道路，那就是，藉着许多导师的教训，找到那走向永生的唯一道路。因为在法律上，在先知身上，在福音中，在使徒身上，在遵守规诫的各种善工上，可发现程式各样的道路，凡怀着敬畏上主而履行这些道路的人，是有福的。
对答咏
领：凡敬畏上主的人们，必努力使祂欢心。
答：凡爱祂的人们，必履行祂的法律。
领：祂对敬畏祂的人们，广施慈爱，千秋万世。
答：凡爱祂……