四旬期第四周 星期四
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读户籍纪十三，1-3，17-33察客纳罕地
上主训示梅瑟说：“你要派遣一些人去窥探我要赐给以色列子民的客纳罕地；每一宗族支派应派遣一人去，个个都应是他们中的领袖。”梅瑟就依照上主的命令，从帕兰旷野派遣他们去了；这些人全是以色列民的首领。
梅瑟派遣他们窥探客纳罕地时，向他们说：“你们由此上乃革布去，然后上山区去，窥看那地方怎样，看住在那地方的人民是强盛或是软弱，是稀少或是众多；他们住的地方是好，或是坏；他们居住的城镇是不设防，或是设防的；有什么土壤，是肥沃或是贫瘠；在那里有没有树木。你们应勇敢，带些那地方的果子来。”那时是葡萄初熟的时节。他们遂上去，窥探了那地方，从亲旷野直到勒曷布，哈玛特关口。他们上到乃革布，来到了赫贝龙。在那里有阿纳克的后裔阿希曼、舍瑟和塔耳买。──赫贝龙城比埃及左罕城早建七年。他们一直来到厄市苛耳山谷，砍下了一枝只有一嘟噜的葡萄，两人用杠子抬着，又摘了些石榴和无花果。人称那地方为厄市苛耳山谷，因为以色列子民从那里砍去了一嘟噜葡萄。
侦探的报告：四十天后，他们由侦探的地方回来，到了帕兰旷野的卡德士去见梅瑟、亚郎和以色列子民的全会众，给他们和全会众报告，叫他们看那地方的果子。他们向梅瑟报告说：“我们到了你派遣我们去的那个地方，实在是流奶流蜜的地方；这是那地方的出产。只是住在那地方的人强盛，城镇坚固广大，而且我们在那里也见到了阿纳克的后裔。阿玛肋克人住在乃革布地方；赫特人、耶步斯人和阿摩黎人住在山区；客纳罕人住在海滨和约但河沿岸一带。”加肋布使百姓在梅瑟前镇静说：“我们尽管上去，必要占领那地方。我们必能战胜。”但是与他同去的人却说：“我们不能前去攻打那民族，因为他们比我们强盛。”于是他们在以色列子民中，对所侦探的地方散布谣言说：“我们侦探所经过的地方，是个吞噬当地居民的地方；我们在那里所见到的民族，都是高大的人。在那里还见到了巨人，即巨人的后裔，阿纳克的子孙；我们看自己好像是蚱蜢；在他们看来，我们也实在如此。”
对答咏：
领：上主你的天主在旷野中带领了你们，一如父亲带领自己的儿子，
答：你们却没有信赖上主你们的天主。
领：你们拒绝上到预许的福地；不肯依赖上主、我们天主的忠 告，而口出怨言。
答：你们却没有信赖上主你们的天主。
诵读二：选读圣良大教宗讲道集 瞻仰主耶稣的苦难
真正恭敬主之苦难的人，要以神目瞻仰被钉在十字架上的耶稣，以便在他身上认出我们自己的人性。
赎世主所受的酷刑，应该使地上的万物震惊。无信仰者的铁石心肠，应该为之撕裂。现在巨石的阻碍已被除去，那被死亡坟墓重压著的人应一跃而起。他们如今应在圣城中显现，也就是在天主的教会中显现，作为将来死人复活先兆。将来在形体方面所发生的一切，现在应在心灵方面实现。
没有一个病弱的人会被拒绝分享十字架的胜利；也没有一个人不能从基督祈祷得到助佑的。他的祈祷曾使许多疯狂反对他的人受益，那么，对那归向他的人，岂不是更会有帮助吗？
无知已被消除，困难已被减少，基督的圣血已消灭了那阻止人进入生命之域的火剑。从前的黑夜阴影已经给真光让路。
信仰基督的人民都被邀请分享天堂的财富。那失去的乐园之门、已为所有领受了新生圣事的人打开，除非他们自己把它的通路关闭。这通路曾由于右盗的信德而被打开。
不要让现世的事务使我们过份操心或傲慢，而不能全效法我们救主的善言善行；他所完成、所忍受的一切，都是为了我们的得救。这样，那为首者基督所具有的德能，也在他的肢体上存在。
天主取了人性而仍保留其天主性，这样才使“圣言成为血肉，居住在我们中间”，这个事实使所有的人都分沾他的慈恩，除非人不信仰他；谁若接纳那带有人性的基督，并因那使基督受孕的圣神而重生者，能不分享他的性体吗？有谁在基督身上，不会认出自己的软弱呢？他也进食、也休息，也有时悲伤，甚至为了爱而流泪，这不就是证明“一副奴隶相”吗？
天主的独生子，为了治愈人性的旧伤，并为了涤除其罪恶的污秽，自己竟成了人子；这样他自己，一方面拥有人性的一切要素；另一方面，仍具有完整的天主性体。
那无生气而躺在坟墓里的身体原是我们的，但第三日复活起来，穿过至高之天，升到圣父的右座。我们若能恪遵他的诫命，而不以承认他为了救人所付出的至高代价、屈尊就卑为耻，则我们也能被提升天，分享他的光荣：因为基督所预许的、必将以明显的方式实践。“凡在人面前承认我的，我在我天上的父亲面前必将承认他。”
对答咏：
领：十字架的道理，为那丧亡之路上的人是愚蠢，
答：但为我们在得救之路上的人，却是天主德能的证明。
领：我们宣讲被钉在十字架上的基督；这为犹太人是绊脚石，为外邦人是愚蠢。
答：但为我们在得救之路上的人，却是天主德-----
结束祷词：仁慈的上主，但愿这四旬斋期使我们痛改前非，努力向善；求他也恩赐我们忠诚地坚守你的诫命，洗心革面，迎接逾越庆节的来临。