四旬期第四周 星期六
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
对经一：上主拯救他们脱离敌手
他们在旷野里再三冒犯上主，
在沙漠中，时常激怒天主。
他们一再试探天主，
触怒以色列的圣者。
忘了上主无比的能力，
忘了他曾救他们脱离仇敌。
他曾在埃及显了神迹，
在左罕行了奇事：
他使河水变成鲜血，
使埃及人没有水喝。
他使成群的狗蝇毒害他们，
使无数虾蟆骚扰他们。
他使蚱蜢吃光他们的谷物，
又使蝗虫毁坏了他们的收获。
他降下冰雹，摧毁了他们的葡萄树，
又用严霜，冻死他们的桑树。
使他们的牲畜染上瘟疫，
使他们的羊群患了热病。
向他们燃起怒火，
使震怒、恫吓及灾祸，
成为降灾的使者。
他不再抑制自己的义怒，
用瘟疫杀死他们的牲畜。
击毙了埃及每家的长子，
把含族的头胎全部杀死。
对经一：上主拯救他们脱离敌手
对经二：上主率领他们进入了他的圣山
他像牧人一样，领出了他的子民，
在旷野里率领他们，有如羊群。
他们在上主率领下前行，
有恃无恐，
他们的敌人却悉遭灭顶。
上主领他们进入了他的圣地，
进入他亲手所占领的山区。
亲自把他们面前的异民驱散，
把土地分给他们作为基业，
使以色列各支派居有定所。
他们却仍然试探并冒犯上主，
不遵守至高者的法度。
他们一如祖先叛逆不忠，
转而作恶，有如翻背的弓。
他们偏设祭坛，惹起了上主的义愤，
他们崇拜偶像，激起了上主妒恨。
天主听见，大发雷廷，
舍弃了以色列子民；
离开了史罗的住所，
就是他在人间居住的帐幕。
他让人把他的约柜掳走，
让光荣的约柜落入敌手。
任由他的子民死于刀剑，
向他的百姓燃起怒焰。
让他们的青年葬身战火，
他们的少女终身寂寞。
他们的祭司在剑下丧生，
他们的寡妇也不哀恸。
对经二：上主率领他们进入了他的圣山
对经三：天主拣选了犹大支派，拣选了达味，牧放他的子民以色列
上主好像从睡萝中惊醒，
又像酒后呼喊的勇兵。
从后方攻击敌人，
使他们永远蒙羞，一蹶不振。
他舍弃了若瑟的帐幕，
拒绝了厄弗辣的家族。
却拣选了犹大支派，
他所爱的熙雍圣山。
他建筑了圣殿，高耸至天际，
他永远奠定了它，稳固如大地。
他拣选了他的仆人达味，
从羊栈里召叫了达味。
使他离开牧羊的生涯，
作他百姓雅格的牧者，
牧养他的子民以色列。
他一心一意牧养他们，
机智贤明领导他们。
对经三：天主拣选了犹大支派，拣选了达味，牧放他的子民以色列
领：实践真理的人迈向光明。
答：能使人看到他的善行。
诵读一：恭读户籍纪20：1-13，21：4-9梅瑟击石出水
以色列子民全会众于正月来到了亲旷野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那里死了，也就埋葬在那里。会众没有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亚郎。民众同梅瑟争辩说：“巴不得我们的兄弟在上主面前死去时，我们也死了!为什么你们领上主的会众来到这旷野里，叫我们和我们的牲畜都死在这里﹖为什么你们使我们由埃及上来，领我们来到这样坏的地方﹖这地方不但没有粮食，没有无花果，没有葡萄，没有石榴，而且连喝的水也没有!”梅瑟和亚郎遂离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；上主的荣耀遂发显给他们。上主吩咐梅瑟说：“你拿上棍杖，然后你和你的兄弟亚郎召集会众，当着他们眼前对这盘石发命，叫盘石流水。这样你便可使水由盘石中给他们流出，给会众和他们的牲畜喝”。梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亚郎召集会众来到盘石前，对他们说：“你们这些叛徒，听着!我们岂能从这盘石中给你们引出水来﹖” 梅瑟遂举起手来，用棍杖打了盘石两次，才有大量的水涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。上主却对梅瑟和亚郎说：“因为你们没有相信我，使我以色列子民眼前被尊为圣，所以你们不得领这会众进入我赐给他们的土地。”这就是默黎巴水的来历，因为以色列子民在那里与上主争辩过，上主因而显示了自己的圣德。
他们由曷尔山沿红海的路起程出发，绕过厄东地；在路上人民已不耐烦，抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么领我们由埃及上来死在旷野﹖这里没有粮食，又没有水，我们对这轻淡的食物已感厌恶。”上主遂打发火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人民于是来到梅瑟前说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人民转求。上主对梅瑟说：“你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰牠，必得生存。”梅瑟遂做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。
对答咏：
领：梅瑟怎样在旷野举起铜蛇，人子也必照样被举起来，
答：使所有信他的人获得永生。
领：天主派遣了子来到世上，不是为了审判世界，而是要借着他拯救世界。
答：使所有信他的人获得永生。
诵读二：选读梵二论教会在现代世界牧职宪章37-38
逾越奥迹净化人的一切活动
37 历代经验都同意圣经所告诉人类大家庭的话，人类的进步虽颇有益于人，却带来巨大的诱惑。由于价值等级的错乱及善恶的鱼目混珠，私人及社团唯私利是图，不顾他人。至使世界已不成其为友爱的住所，而人类智能的跃进。已使人类濒于毁灭的威胁。
人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争。依照基督的圣言，这斗争由世界肇建伊始，将延续至末日（八）。人既生活在这斗争中，又想坚定于善，则必须作战。同时，除非仰仗天主圣宠，努力奋斗，则不可能保持自身，完整无失。
因此，基督的教会虽然信赖造物主的计划，又承认进步可能有益于人类真正福利，但不得不重复宗徒的话说：你们不应与此世同化：（罗：一二，2），意即不得同化于此世的虚荣及邪恶精神；这精神将原为服务天主及他人的活动，一变而为作恶的工具。
倘有人问：如何始克战胜这不幸，则基督信徒答曰：人类一切活动由于骄矜自大及过度自私，而无时不处于危殆中，故应以基督的苦架及复活，净化之，玉成之。凡为基督所救赎而在圣神内成为新人者，使可能并应当爱好天主所造的万物。万物受自天主，应视为天主的手工而予以尊重。人感激慈善的天主并以神贫精神使用万物，才真的成为世界的主人。这一样的人似乎一无所有，却占有一切（九）。“一切事物是你们的，你们是基督的，基督是天主的”（格前：三，2｜23）。38万有藉祂而受造的圣言，曾降生成人，居我人间（一○）。祂是一个完人、祂进入了世界历史，并将这历史收取并汇集于自已内（一一）。祂曾启示我们说：「天主是爱」（若一：四，8），同时，又训诲我们说。爱德的新诫命是人类成全并改善世界的基本法令。于是，凡信认天主圣爱者，确知人人可以走上圣爱的途径，而恢复友爱于全球的努力，并非徒劳无功。同时，祂还告诉我们说，这友爱不应只限于在大事上，而尤其应在日常生活中履行之。替我们罪人受死的基督（一二），曾以其芳表教训我们，应该背负肉身、世俗所加于追求和平及正义者肩头上的十字架。在基督复活后，成为拥有上天下地大权的主宰（一三），并透过其圣神，在人心内展开工作，不唯激发人们期望来生幸福，而且同时激发、净化并增强人们另一豪迈的志愿，即设法使人类大家庭的生活，更为适合人性，并使整个大地朝向这宗旨迈进。圣神的恩宠各不相同：祂号召某些人，以某渴慕天堂的善愿而作证，并使这种善愿常生动地保持于人世间；同时，又令其它的人献身于现世事务，为人群服务，并因此职务而为天国樍德立功。这恩宠解救所有的人，俾能弃绝自已，并为改进人生善用世间所有能力，而将一切指向来生；那时，人类将一变而为中乐天主的祭品。
对答咏：
领：基督为众人牺牲了性命，
答：是要使那活著的人，不再为自己活著，而是为那替他们死而复活的主而生活。
领：他为了我们的罪过而被交付，并为了我们的成义而复活。
答：是要使那活著的人，不再为自--
结束祷词：上主，求你以无限仁慈，引导我们的心灵归向你；因为没有你的助佑，我们无法取悦于你。