伦理再反省(4)
公平的博爱(伦理要素之一)
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人为什么只顾发掘彼此的分歧，而无视于人与人之间那些最基本和最重要的共同点？
人人生而平等
爱不是施舍；人必须懂得在公平的基础上学会彼此相爱。
人被称为「人类」因为人人同属一类，人与人之间有很多相同的地方。人在生理上结构相同；在智慧上，能运用语言、文字和标记，能运用双手去操作，运用脑袋去思考、联想和记忆；在情绪上，人有喜、怒、哀、乐、爱、恨等情绪，有上进心、成功感，能欣赏世界、享受人生；人能与人交往，有合群和组织的能力。圣经还告诉我们：人有不朽的灵魂、永恒的命运，大家都是天父的子女，彼此都是兄弟姊妹。伯多禄使徒要认为人是用基督的血赎回来的(伯前.1：19)，是圣神的宫殿，共同组成一个基督的「神妙身体」(格前.12：12-27)。
但是，为什么在人间有阶级、分裂、仇恨和杀戳？因为人忘记了上述所有的人类共有的特点，反把人的「偶有」因素，如智、愚、贫、富、美、丑，或性别、年龄、国籍、种族、文化、主义、宗教等，当作是人的「特质」。人只顾发掘彼此的分歧，而无视于人与人之间那些最基本和最重要的相同地方。于是由不同而产生分裂，由分裂而产生仇恨和争斗。
人有时并不把其他人作为「同类」看待，于是有人爱猫、狗、雀鸟等宠物，多于爱和自己血脉相通的人类。人有时是仇恨自己的同类，以至于出现大规模地「同类相残」的现象。人，在地球上也只有人能大规模地残杀同类；这种现象是连在最野蛮和最凶残的动物中都不会发生的！
人类如果不彼此相爱，就必会彼此灭绝。
爱的客观成份：公平
真正的爱必须遵守公平和正义的原则。它要求爱人者本身有正直的性格，能公平合理地去对待所有的人。没有公平，就没有爱。一个老板若果不能给工人以公道的工资，只在平时给他们一些小恩小惠，绝不能说是爱工人！真的爱要求爱人者懂得用合理的方式，去使别人获得他们「应得的」权利，把原属于别人的归还给他们。
例如：他不会争上公共汽车，因为他知道那些比他早候车的人有权利比他早上车，这是爱所有正在候车的人；他在和人合作时，不会只顾占小便宜，专拣容易的一份，把困难和棘手的部分留给对方做，这是爱自己工作上的伙伴；他会守信、重诺，因为他知道别人有权利要求他实践许过的诺言，这是爱朋友；他在恋爱之中，会尊重对方，不敢做出越轨的事，还敢于拒绝对方过分的要求，和负起一切行为的后果，这是爱自己的「爱人」；他会保持地方的宁静和清洁，因为他知道人人有权活在一个宁静清洁的环境中，这是爱邻人；他会孝敬父母，因为他知道父母恩情，昊天罔极，父母有权要求子女对自己尊重和爱敬，这是爱父母；他会照顾和帮助弱小者，因为他知道弱小者亦有权获得公平的待遇，能无恐、无惧地活在这个本来应该充满爱的温暖世界上，这是高尚的民胞物与的爱心。
在这个角度下，爱可以说是包括和涵盖我们的整个生活。
爱的主观成份：热情
这是指一个人内心的感觉，人的「情」。人在爱人时，在心中会有温暖、热情、激动、喜乐、畅快、甜蜜和欢愉等「感觉」，这些都是爱的主观成份。父母子女间的爱，朋友间的爱，恋人间的爱，主要都是这种主观的爱。这种爱有时是很强烈的，但有时是盲目的；这便是为什么父母有时会过份溺爱子女，朋友间有时会过份互相维护，恋爱中的人有时会不顾后果，而做出越轨行为的原因。
主观的爱在与人交往时很重要。别人最易感觉到的，有时不是我们外表的举止和谈吐，而是我们内心的状态，我们是否对人怀有热情，是否对人尊敬。如果我们冷若冰霜，即使我们对人十分公平、正直，别人也不会感觉到我们对他的爱。
爱的普遍化：公益
重视公益，可说是「爱人」的普遍化的发展，就是从一个具体的人，推而至于去爱群自己所不认识的人。这有点近于孔子说的「泛爱众」(论语：学而)。即是说，人要能由爱一些直接接触到的人(如张三、李四等)，进而去爱其他一切他接触不到的人，产生一种悲天悯人和民胞物与的心。在这个角度下，爱要求人重视公益，努力维护社会的安宁，和关心全国甚至全人类的幸福和进步。这便是爱的普遍化，是进一步的爱。一个怀有这种爱的人，会爱国家、群众；会努力保障人权，维护宪法，扶助弱小；他会有拒绝贪污的力量，和不肯殉私的品格；他会致力于使人人的生命、财产都不受掠夺和威胁，使人的尊严和权利不受剥削和践踏；他甚至会连保持地方的清洁和宁静等事情也不会忽略。
爱的反面
(1) 对人采取敌对的态度
最普遍的就是向人发泄、发怒、骂人、打人等，这些可能都是由于一时的冲动所致。另有一些可能是源于对人的偏见，如憎恶人、恨人、轻视人、逃避人等。这些敌对的态度，有时会在人的心中维持一段颇长的时间。另外有些是报复性的，我们觉得必须以牙还牙，以眼还眼。也有些是纯粹的出于嫉，如我们不想别人比我们强，于是我们便设法去中伤、破坏别人的名誉或工作。
(2) 利用别人
有些利用别人的例子是很明显的：例如奴隶的主人利用奴隶去劳作；在远足时要经过一段没有路的草丛，众人因为怕蛇而硬推一个人去做开路先锋；为了贪图对方的金钱而和对方结婚等，都是明显的利用别人。另外有一些例子是不太明显的，例如：父母把子女当作是自己的财产或所有物；子女当父母是一个可以「日夜提款」的机器；到教堂做点服务工作，只为了学点什么东西；找个男朋友或女朋友，只为了要向人炫耀自己的魅力；对一个人好，只为了讨另一个人的欢心(或为了讨神的欢心)等等，都是在利用别人，而不是在真心爱人，不是把人的「本身」当作是一个「可爱者」去看待。这样对人是不公平的。
(3) 冷漠和不关心
天主教的伦理学，认为一个人犯罪的方式可能有四种，就是思、言、行、缺。即是说：一个人犯罪可以是在思想、言语、行为方面，也可以是在「缺失」方面。换句话说，就是一个人可以是因为什么都不做而犯罪！最明显的例子，就是医生不懂最新的医学，而医死人；老师完全没有兴趣从事教育工作，对教育又一窍不通而误人子弟；父母由于沉迷赌博或过份专注于工作，而严重地忽略了教育子女的责任等等，都是由「缺」而犯的罪。再比方：在严寒的冬天里，当一群人正在温暖的屋内饮酒作乐时，发现屋外有一位快要冻死的陌生人，但这群人不采取任何行动，任由这个人冻死，这群人也不能说对这个人的死毫无责任。
我们很易看得出暴力行为的不义，很难会看得出「冷漠无情」、对别人的痛苦漠不关心的不义。有些人由于过份内向，和过份地关注自己的利益，而完全忽略了别人的存在，他们对周围的痛苦视而不见、听而不闻，他们对自己的同胞好像已完全丧失了恻隐之心。这些都是缺乏爱的罪。
培养爱的方法：与人沟通
首先必须对「人」产生兴趣，多读有关「人」的书籍，多看反映人生的优良电影、电视或小说等。在与人交往时，要积极主动，不单从外表去观察人，还应用「心」去与人交往，能透过人的外表，去接触他的内心世界。与人沟通的重要方法是「交谈」，藉着坦诚的交谈，我们可以知道别人的感受和意愿，知道他们是怎样强烈地需要受到别人的尊敬和公平的对待。他们更知道，他们和我们一样要求被人了解、接纳、鼓励，甚至原谅。这一切对激起我们心中对别人的爱和关怀之情，有很大的帮助。
圣言生活
(1)爱就是慈悲
有一个法学士起来，试探耶稣说：「师傅，我应当做什么，才能获得永生？」耶稣对他说：「法律上记载了什么？你是怎样读的？」他答说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。」耶稣转向他说：「你答应得对。你这样做，必得生活。」但是，他愿意显示自己理直，又对耶稣说：「毕竟谁是我的近人？」耶稣答说：「有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇到强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，取出二个银钱交给店主说：请小心看护他！不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？」那人答说：「是怜悯他的那人。」耶稣给他说：「你去，也照样做罢！」(路加福音.10；25-37)
(2)爱就是正义
你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，有如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。看哪！你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人。看哪！你们一面守斋，一面争吵，打架，以恶拳打人；你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到。我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给飢饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋裳里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？你若哀求，他必答说：「我在这里！」你若由你中间消除欺压，指手画脚的行为和虚伪的言谈，你若把你的食粮施舍给飢饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。(依撒意亚先知书.58：1，3b，4，67，9b-10)
(3) 天主就是爱(若望一书﹒4：7-8，11-12，16b，19-21)
参考资料：
探索(第十章)，徐锦尧着。
伦理再反省(4)
公平的博爱习作
反省﹒判断﹒分享
(一) 请举出人与人之间最相似和最相异的三点：
A.最相似之点： ； ； 。
B.最相异之点： ； ； 。
(二) 如果你要以公平的原则去待人，在下列情况中，你会有什么态度？
1. 等候乘搭公共车辆时，
2. 和人一起进食时，
3. 和人合作时，
4. 得罪了别人时，
5. 答应了朋友一件事时，
6. 为贫苦大众请愿时，
(三) 在下列情况中，你愿意括号内的人，怎样待你？
1. 迷路时(路人)
2. 打电话时(接线生)
3. 在圣堂中(神父)
4. 工厂倒闭(厂长或老板)
5. 向两局议员投诉时(议员)
(四) 在上述情况中，当你是括号内的人时，你会以同样的态度去对待别人吗？为什么？
(五) 在某些情况下，冷漠比暴力更可怕，你同意吗？为什么？