「舌音」是在圣神内受洗的第一个主要的效果，无论是初期教会宗徒们的经验，或是当今神恩复兴中的经验都是如此。但为局外人，正如同第一个五旬节日为那么多在耶路撒冷过节的群众，舌音却是困惑、怀疑甚至不信的主要焦点。
当我们熟读圣经时，不难发现，无论是在旧约或是在新约，人常常对天主的作为不表赞同。当天主的想法和作法与人的习惯或知识背景有所不同时，人常会表示反对甚或拒绝相信。犹太人的经师和长老们基于「因为他不遵守安息日，所以他不是从天主来的」知识背景拒绝相信耶稣，伯多禄宗徒也曾因头脑中的世俗性的默西亚观念而企图阻挡耶稣受难。我们认为天主是良善的、仁慈的，可是当他显现时，看见他的人纵然大难逃生，也会仆倒在地形同死人（默一17），我们觉得这似乎与天主的慈善不能兼容。人惯常以自己的价值观或生活秩序去判断天主的作为，当有些事发生悖离我们的价值观，也不遵守我们惯常的秩序时，我们便很容易因为感到不可理解而拒绝接受。我们很容易断言说：因为如此现像是天主不会做的，现在有此现象发生，所以背后的能力一定不是来自天主的。在人类历史上，类似的错误曾导致了可怕的后果──将自己的救主钉在了十字架上！
「舌音」在神恩复兴中占了相当重要的位置和分量，当它刚刚在五旬节日被赐下时，便招来极为亵圣的讥讽。两千年后的今天，它仍使许多不明真相的人感到困惑不安，有不少的人因为舌音的不可理解，而拒绝接受，甚或拒绝相信神恩复兴来自圣神！
在这里，我们愿意从圣经与经验作一澄清与分辨，俾能使更多的天主子民放下戒心与害怕，向天主圣神的奥妙作为敞开胸怀。