第二阶段的准备，主要包括两项祈祷：一是切断与父母不正常的联系。二是切断与迷信行为的联系。如果情形需要，也可切断与其它人不正常的关系，例如，切断夫妇间不正常的联系，或切断有不正常性关系者的关系。后两者，在第十一和第七章中作比较深入的讨论。
在本章内，暂时集中在切断与父母和迷信行为不正常的关系上。
我从Mrs·FrancerThurinan学会了这种祈祷。它的确给心灵治愈带来很大的帮助。以前我帮助一些家庭背景相当复杂的人时，常感到困难。他们深受父母的影响，整个人好像被父母的阴影笼罩。在为他们作内心祈祷时，基督的爱好像不得其门而入。后来，我学会作切断与不正常关系的祈祷后，就先用这样的祈祷切断求祷者与父母不正常的关系。一般而言，求祷者在作完这种祈祷后，他们的心情就感到十分地放松，基督的爱也比较容易进入。
起初我为人作这种祈祷时，我是一句跟一句祷词的方式带他祈祷；但后来我拟定了一般性的经文。如果求祷者的家庭状况没有什么特殊的情形，我就让他按这经文祈祷。但假使求祷者的家庭背景较特殊而复杂，我还是以带领的方式来帮助他。现在，我先把拟定好的经文抄录下来，再对不同状况作一解释。
一、感谢天主藉父母所赐的恩惠
耶稣，我来到祢面前，把我父母以及我和他们的关系托付给祢。耶稣，我感谢祢，籍着父母赏赐了我生命：也籍着他们对我的关心和爱护，让我尝到被爱的甜蜜。由于父母的保护，使我有安全感；由于他们的教导，使我逐渐地成长。耶稣，祢藉父母赐给我的一切恩惠，我衷心感谢祢，并感谢他们为我所付出的种种辛劳和爱心。
耶稣，但父母并不是完美的人。虽然他们愿意尽力爱我，然而他们性格也有缺陷。父母在爱的态度中，有时混杂着自私，甚至在表达上也不太正确。因为父母是影响我生命最深的人，因此，他们或多或少的缺点，也带给我一些不好的影响。耶稣，我把这一切都交托给祢，请按称的仁慈帮助我、改变我。
二、弃绝与父母一切不正常的联系
耶稣，我因祢的名弃绝与父亲（母亲）一切不正常生理、心理与精神上的联系。耶稣，我因祢的名弃绝父亲（母亲）和他祖先由血统带给我的一切不好的影响，特别是他们所作的迷信行为在我身上造成的束缚和桎梏。耶稣，如果这些迷信行为使我与黑暗势力相连的话，我也因祢的名完全弃绝他们。请祢解除凡由父亲（母亲）和他的祖先带给我任何不好的压制和束缚。耶稣，凡我父亲（母亲）得罪或伤害我的地方，现在我愿因祢的名宽恕他（她），并按祢的仁慈宽恕他（她）、降福他（她），赏报他（她）为我所付出的各种辛苦和关怀。耶稣，凡我得罪我父亲（母亲）的地方，现在我在祢的面前一一认罪，请祢宽恕我（静默一下，求祷者在自己心内安静祈祷）。
耶稣，请祢进到我和父亲（母亲）关系中，调整我对他（她）的态度，去除一切不正常的束缚和牵连，使我能获得内心的自由。并按祢所愿意的方式，孝爱我的父亲（母亲），使我的心灵能完全归属于祢。耶稣，我赞美祢、感谢祢。
三、祈祷者的祈祷词
耶稣，现在我因祢的名和权威切断XXX（求祷者）和他父亲（母亲）之间一切不正常生理、心理和精神的联系。我因祢的名和权威进到他和他父亲（母亲）的血统关系中，也进到他和祖父母（外祖父母）的血统关系中，再进到他和祖父母（外祖父母）每人父母的血统关系中，清除由这些血统关系所带来的一切不正常的生理、心理和精神上的束缚和桎梏。请祢特别清除这些人所作的迷信行为带给XXX（求祷者）不好的影响和桎梏，如果这些迷信行为使XXX（求祷者）与黑暗势力相连的话，耶稣，现在我因祢的名和权威切断与黑暗势力的联系，解除黑暗势力在他身上的一切控制，并获得自由。
耶稣，请派遣圣神到他身上，使他与父亲（母亲）的关系能得到调整和恢复。请祢让他的心灵完全释放，能自由地按祢所愿意的方式孝爱他的父亲（母亲）。耶稣，我赞美祢、感谢祢。
平常在作此祈祷前，我会对求祷者先解释一下。我们这样作不是要定父母的罪或判断父母，因为父母对子女的伤害，往往并非他们愿意作的。因为他们也曾受过创伤，所以，在他们性格的形成和行为模式上，也不由他们负完全的责任。现在求祷者只是要面对一项具体的事实，在世界上没有十全十美的人。与我个人关系愈亲密者，就更容易伤害我。其次，我会向求祷者解释，我们求耶稣切断的是那些不正常的联系，耶稣决不会去除我与他们正常而好的关系。因此，求祷者的心理不必感到是对父母不敬、不知恩……造成不正确的罪恶感。
胎儿在母腹中，有一条脐带和母体相连，母亲经由脐带供给胎儿所需要的营养。胎儿出生时，与母体脱离，成为一个独立的个体。于是，就必须剪断脐带，由自己身体的消化器官来摄取所需要的养分。
在人心理成长的过程中，也有一种无形的脐带。因为人从出生到成人，所最需要的就是父母的爱。我们无法以其它方式或其它人来取代。婴儿心理上的基本需要，都完全仰赖父母的供给，直到他渐渐在此环境中长大成人，在心理上成为一个独立自主的人。换句话说，当他的理性，意志和人格健全的时候，他必须自己作决定，也为所作的决定负责。通常这种转变是在青春期。他的生理发育健全，在心理上，也逐渐脱离父母的控制而独立。以前，父母常常代他作决定，他也愿意听话。但在这个时期，他显出一种反叛的现象。不管父母的决定是否合理，他为表示自己有独立的意志，就反对父母所作的决定。
但心理上的脐带，往往不是那么容易割断。因为它是无形的，所以，我们不清楚割断了多少；往往割断了一部分，却保留一些。这对成年人来说，却不是很好的。因此，为获得内心应有的独立和自由，用这种祈祷来切断与父母不正常生理、心理和精神上的联系，确实对人有帮助。除非一个人内心有相当程度的完整和自由，他也没有能力建立成熟的爱的关系。
作这种祈祷，并不立刻治愈由父母带来的创伤：只是用一般性的方式，清除与父母不正常的联系。也只有在这些不正常的联系清除后，由父母带来创伤的伤口，才暴露出来，得以治愈。治愈由父母关系而来的创伤，需专章讨论。现在，我只解释这项预备祈祷的功能。
原先第二阶段的准备祈祷中，我没有列入切除与迷信行为关系的祈祷。可是，在实际经验中渐渐地发现，凡与迷信行为有关联的人，大多数不能接受基督的爱进到他的生命中。与其花许多时间摸索，是否因迷信行为而有阻碍，不如在第二阶段的准备中，就作切除与一切迷信行为有关的祈祷。同样我先把祈祷经文抄录出来，然后再作解释。
一、求祷者的祈祷词
耶稣，我相信和接受祢是我生命中唯一的救主。请去除在我生命中，一切与祢不相合的势力。过去，因为我的无知、好奇，或其他的理由，我作了一些迷信行为（例如：看相、算命、抽签、烧纸钱……），耶稣，现在我明白我错了，我愿意在祢面前一一认罪，请宽恕我（默祷片刻，在内心把自己所作的迷信行为一一向耶稣认罪）。
耶稣，请宽恕我，并用祢的血来覆盖我、洁净我。耶稣，我因祢的名弃绝这些迷信行为在我身上所造成一切不好的影响和束缚，也弃绝别人为我所作的迷信行为，在我身上一切不好的影响和束缚。如果这些迷信行为使我与黑暗势力有所相连的话，耶稣，我因祢的名弃绝和黑暗势力的联系。求祢解除黑暗势力对我的控制，使我的心灵恢复自由而归向祢。耶稣，我感谢祢、赞美祢。
二、祈祷者的祈祷词
耶稣，现在我因祢的名和权威切断XXX（求祷者）和他以及别人替他所作一切迷信行为的关联。请打破这些迷信行为在他身上所造成的束缚和桎梏，把他从迷信行为不好的影响中释放出来。耶稣，如果这些迷信行为使他与黑暗势力有所相连，现在我因祢的名和权威切断这些关联，打破黑暗势力对他的控制，使他心灵获得自由，而归向祢。耶稣，我赞美祢、感谢祢。
这是一种一般性的祈祷，主要是去除由迷信行为带来的束缚和桎梏。有时，比较严重的迷信行为在以後的祈祷中，需要个别处理。
中国人与迷信所牵扯的关联实在非常之广。有一次，我在一个团体祈祷会中，主持心灵治愈祈祷。大约有八十几人参加。我问他们有多少在信仰耶稣之前或以後，作过迷信行为（此处指一切以不同算命的方式预知自己未来，以及用不同方式与死人交往）。结果，大约四分之三的人都表示曾参与这类行为。其实，这并不是特殊的例子。不论天主教或基督教的聚会中，当我提这个问题时，平常至少有一半的人，曾或多或少有过迷信行为。至於它在人身上所造成的後果，我并不是从理论上预先肯定，而在实际的经验中，慢慢得知它的不良影响。关於这一点，我要用专章讨论，所以，现在不再说了。
作完切断与父母和迷信行为之间不好的联系後，假如求祷者已婚，而他心灵创伤主要来源之一是婚姻生活，那么，我也会针对他的需要作切除自己与配偶不正常联系的祈祷。其基本方式类似切除与父母不正常关系的祈祷，只需把祷词因求祷者实际状况作略略的改变即可。