心灵治愈的祈祷是让耶稣的爱进到一个人过去受伤的记忆中。所以，在作完准备阶段的祈祷后，祈祷者应澄清求祷者与耶稣现有的关系。如果求祷者与耶稣有良好的关系，那么，后来治愈祈祷的进行，大半都很顺利。但假如求祷者和耶稣间有阻碍，就必须先排除这些阻碍，才能使耶稣的爱顺利进入求祷者过去受伤的记忆中。所以，在作完准备阶段的祈祷后，我常引领求祷者作下列的祈祷：
耶稣，我来到祢的面前，把这个祈祷托付给祢。请祢派遣圣神来引导现在的祈祷，好使我的祈祷蒙祢悦纳；并让我实际体会祢的爱及在我生命中赐予的救恩。耶稣，我赞美祢、感谢祢。
耶稣，我现在把我整个生命对祢开放，请按祢的仁慈，在我过去的记忆中工作；耶稣，借着圣神的德能，请祢进入我生命任何一个时期、任何一个事件、任何一个记忆中，也按祢的方式来处理它们。请解除我心灵的束缚，治好我所受的创伤，整合我的人格，使我能在祢的大爱中，得到医治。耶稣，我赞美祢、感谢祢。
作完以上祈祷后，我再次提醒求祷者坐得舒服：心情要轻松。因为并不是靠求祷者费力或紧张才得到治愈：如果他轻松的话，耶稣会更容易进入他的生命中。然后，我会请他闭上眼睛，回到自己现在居住的地方（无论是宿舍、家里或租的房子）。平常我会稍微安静一下，让他有点时间回到住的地方。差不多半分或一分钟后，求祷者会告诉我他是否已回到自己所住的地方。此时，我会问他现在在房里作什么?求祷者通常会按个人的习惯、心情和那时实际的状态，有不同的回答。例如，有人看到自己在书桌旁看书，或躺在床上，或看报纸，或看到自己在看电视等等。（到现在为止，他所看到的可说是一种记忆的浮现。）然后，我会对他说：「现在你听到有人在敲门，你把门打开，看见耶稣站在门口。」同样地，我会给他一点静默的时间，等求祷者告诉我他实际看到了什么。
平常会有三种不同的情况展现，一个是耶稣出现在他的房门口；或者是一片空白，没有什么出现；另外一个是有别的人物出现，但却不是耶稣。
可能读者立刻会感到疑惑。第一，求祷者是否在被催眠状态下；第二，耶稣或其它人物的出现是否是求祷者想象的结果。现在我就回答这两点。
首先，对于求祷者是否在被催眠的状态下，我可以肯定的说「不是』。因为当我希望他回到自己住的地方时，我不是说：「你看自己正在作某事。』只有他告诉我看到自己在作什么事时，我才明白他所想的是什么。我决不有意或无意识地控制他记忆浮现的内容。
当我请他开门，看到耶稣站在门口时，我并不知道耶稣是否会来。因为从经验中证实，耶稣是否来，或其它人物的出现，完全看求祷者与耶稣或与其它人物现有的关系而定：并非出于我的控制。假使我以催眠来控制求祷者意识的话，那么，我就会说：『你看到耶稣站在门口』时，祂就会在门口出现，但事实不然。
第二，耶稣的出现是否是求祷者想象的结果。有些求祷者最初也常感到分不清楚是否真实的看见或是想象得来的。但求祷者经验的时间长一点，通常他就体会出，并非出于自己的想象。其理由如下：
㈠耶稣的来与不来，不由他自己决定。有些求祷者十分地渴求耶稣来，可是，尽力想像，耶稣却不出现。
㈡看到耶稣的方式，不由他来决定。有些人看到耶稣，是以他通常所熟悉的形象现出。例如，在他家里挂的耶稣圣心像，或教堂里挂的图像出现。但许多时候，耶稣出现的方式是人想象不到的，例如，耶稣以牧羊人，或以君王的方式出现。
㈢耶稣出现清晰的程度，也不由人来决定。有些求祷者看到的是很模糊的形象，有些却看到耶稣的身体或祂穿的衣服，可是，耶稣的脸部却看不清楚。或者看到耶稣面容发光和有光圈，但五官的表情却无法分辨。但有些求祷者却能清楚看到耶稣整个形象。
㈣求祷者所能作的，是接受或拒绝耶稣来。平常祂非常尊重我们。如果有人拒绝耶稣出现，祂不会出现。但求祷者接受了，耶稣并不由人的意志来控制。假使求祷者欲以意志控制耶稣，祂就会隐去。这种解释，并不能令人清楚明白，所以，我举出几个具体的例子来说明。
我看到耶稣站在门口，就请祂进来，坐在家里的沙发上。祂身穿白衣服，但他的面容我却看不清楚。不过，我体会祂非常慈祥温和。然后，祂同我谈话，祂说的走什么我并不清楚，只感到祂很高兴与我交谈，我心中也非常高兴……。
我看到耶稣在我门口，祂就像我家里挂的圣心像一样，面孔很温和，很爱我的样子。我们一起进到客厅，这时，我向祂跪下，不久，耶稣把我拉起来，要我坐着与祂谈话。但我就是不肯起来，坚持跪在祂前；而耶稣也一再表示要我起来（这时，我问他为什么不愿起来。他发觉因为在过去的生命中，没有其它依靠，他整个生命的希望，全都寄托在耶稣身上。可能在他的心理上，也对耶稣有一种不健全的依赖。）……
我看见耶稣在我卧室门口，祂站着不动（我对他说：「现在你请耶稣进到你房间来。」）我请耶稣进来，但祂还是不动。我再三请祂，最后，祂进来了。我的房间很小，空间只摆一张床，另有一张书桌和一把椅子。可是，书桌零乱不堪，我感到不好意思请耶稣坐书桌前的椅子上，就请耶稣坐在床上，当耶稣坐下后，面无表情，我也不知所措来回地走着，与耶稣好像没有什么交往。（在此情形下，我就带他作如下的祈祷：耶稣，感谢祢用一种有形可见的方式进到我的生命中。但我与祢之间好像有一层隔阂，使我无法舒畅的与祢来往。耶稣，请让我明了这层隔阂是具体的什么，并请祢清除它。）
现在，我看见耶稣在讲道理，但讲什么我就听不到了。后来，我听见天主经的两句话「宽恕我们的罪，如同我们宽恕别人一样。」神父，我突然想起，有一、两个人曾经得罪过我，但我没有真正宽恕他们。（我就请他在耶稣前真正宽恕这一、两个人）神父，现在我可以跟耶稣自然地交往了。我坐在他的身边，耶稣很慈祥地看着我，我开始体会到他的爱……。
通常在此情况下，求祷者会很清楚知道他与耶稣实际交往如何，以及他用何种态度面对耶稣。以下就是一个相当有趣的例子：
有一位修女因身兼数职，工作繁忙，因而有时疏忽祈祷。当我带引她回到自己住的地方时，她看见耶稣站在她门口，她也招待祂进去，并请祂坐下。这时，她对耶稣说：「请等一等。」于是，她看到她埋首在自己的工作中。大约一、两分钟后，耶稣起身告辞，她让祂走了。过后，我指出：「你与耶稣现有的关系，不正是如此吗?你一向就是把自己的工作看得比和耶稣交往更重要。』后来，这位修女发了一个痛悔，然后，再请耶稣进到她房间中，她就和耶稣愉快地交谈起来。因着这次的经验，她的灵修生活已有相当的改变。
通常，我发现只要耶稣出现，就表示求祷者与耶稣有着基本的联系，也正反映出他和耶稣现有关系的状况。有时，耶稣虽出现，但他和耶稣却没有交往，自管自的事，这就表示一个人在理性上相信了耶稣，但在具体生活中，他却和耶稣有些阻碍。这种阻碍并不严重到和耶稣断绝的程度：只是使他没有和耶稣直接交往。另一种情况，虽然耶稣出现，是以一种模糊的景象，尤其耶稣的穿著和脸部，更是不清楚，这表示求祷者对耶稣的认识不够。这时，祈祷者要带领求祷者作一次对耶稣信德的祈祷：
耶稣，感谢祢用有形可见的方式把祢显示给我。虽然我领了洗，也相信祢，但我对祢的认识很少。耶稣，请派遣圣神来领导我，也籍着福音让我能更深地认识祢，和祢建立一个真正的关系。耶稣，我赞美祢、感谢祢。
当然，每位求祷者和耶稣所有的困难不尽相同，但要看求祷者实际状况而定。平常祈祷者尽可能针对个人的需要，带他向耶稣作祈祷。通常求祷者会看到自己和耶稣的关系上有改变，但仍需在他后来具体的生活中不断地努力。当他和耶稣关系较清楚后，就可进到更深一步的心灵医治的祈祷上了。
如果求祷者和耶稣现有的关系良好，有时，耶稣出现后，只作些普通的事。例如，耶稣跟他一起谈天、并降福他等等。但有时，也会作较特殊的事。例如，耶稣告诉他某项讯息，要求他做某件事。一般而言，五、六分到十几分钟后，耶稣会表示要离去。求祷者也许心里不太愿意，却无法阻止祂。这时最好让耶稣离去，并请祂作更深一层的医治。
这里我要提出两种特殊的状况。一是祈祷者要求祷者回到自己住的地方，出现的景物是一些象征图像。在这种情形下，应求耶稣显示这些象征的意义，并按耶稣的指引进行祈祷。
另一种情形是，他无法回到自己的住处，而也无过去的记忆浮现。这时，也要求耶稣指出造成这种情形的阻碍何在，并针对它予以消除。
当祈祷者要求祷者回到现在的住处时，出现的既不是图像，也不是过去记忆的浮现，而是混乱一片。这与下一章要讨论的主题有关，所以，下一章我会详细说明。