若瑟•博雨
“看，我把你培育成万邦的见证人”。
复兴的中心恩宠不是让我们成为见证人吗？
看，我们以前失掉的圣言，上主偿还给我们，以便与人分享，传播于天涯海角。
但是成为见证人之前，应当认识自己的贫穷。
神奥之言
我们听到的是多么神奥的话语。
“吾主上主是说话的天主：以色列，请听！你的天主对你说话。”全部圣经重复这个叠句：“以色列，请听！查玛，以色列！（希伯来文）你的天主是惟一的天主，请听！”如果天主发言，是因为他不是偶像，它们有口不言，有耳不闻。这些偶像是死的，然而我们的天主是生活的天主，他首先对我们讲话，并且派遣我们传述他的话。
请看在旧约里，天主如何同先知交谈，他召唤他们说：“去，向我的百姓以色列讲预言，你向假先知讲话；你去拜访君王”……先知出发传送天主的话，但在发言之前，他应当先接纳、倾听圣言。
荣福生活的恩许
“以色列！你要听，且谨遵行，好使你在流奶流蜜的地方，获得幸福，人数增多，如上主你祖先的天主所许给你的（申６：３）咱们应该怀着信德听取并答复圣言。是的，上主，我们相信你向我们发言，这句关于荣福生活即你生活的恩许也是为了我们。你是生活的天主，因为你的圣言是生命之言。
圣神联合我们的信仰和日常生活
天主提醒我们：“我的话离你很近，就在你口中，就在你心里，使你遵行”。（申３０：１４，２７５页）
许多基督徒为他信仰与生活脱节分裂而受苦，对于信仰，他们过分头脑信奉；对于生活，他们没有足够展现在福音光照下。复兴恩宠不是恰好教导我们在生命里联合信仰和具体生活吗？
这不是，圣神在我们内的奇妙化工吗？
圣言改变生活
其实倾听已经是听凭圣言改换自己，因为圣言是有效的，它作它所许诺的。天主的话具有创造力，如同创世纪记载的。圣言联合我们，在我们实体最深最内处改造我们。
“天主的话确定是生活的，是有效的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都袒露敞开的。“（希４：１２－１３，１８８６页）
生命从这改造中洋溢，是圣神藉着圣言引导我们，在内心教训我们，于诸般境遇里待人处事。
一旦找到通达心灵之路，人能够以理智、以实体、以全部力量接纳天主关于他的爱的计划。在内心，他也发现天主唯有的个人名字。他找到本身圣召，在圣神启迪之下，偕同弟兄们，他晓得怎样在具体生活里体现如此深邃的召唤。
个人祈祷、团体祈祷和礼仪祈祷
在内心静默和单独里，在团体祈祷和礼仪祈祷过程中，我们领受天主的计划。我们能够一起听取圣言，这的确是复兴的特恩。
似乎有时天主圣言不结果实，无疑是因为我们没有尊重三种生活状态的平衡。在礼仪中、在祈祷小组中和内心沙漠般的单独中倾听圣言。
圣母教导我们接受圣言
圣母是教导我们接受圣言的最好老师，因为任何人也不如她知悉聆听，在内心保存并实践圣言。“玛利亚把这一切默存在心中反复思想。”（路２：１９，１５９２页）
人群中有一个妇人高声向耶稣喊说：“怀过你的胎，及你所吸吮过的乳房，是有福的。”然而耶稣答道，“可是那听天主的话而遵行的人，更是有福。”他邀请我们注视他母亲的深邃姿态。耶稣还提醒我们，等待我们的是跟随圣母：
“听了天主的话而实行的，才是我的母亲和我的弟兄”。（路８：２１，１６０５页）