“为你们没有不可能的事。”（玛十七20）
“我实实在在告诉你们：凡信我的，我所作的事业，他也要作，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。”（若十四12）
行奇迹的神恩与上面所谈治病的神恩紧紧相连。治病是关于人的健康，行奇迹则是超乎人和受造的规律之上。
行奇迹也是圣神的恩惠。
圣保禄的神恩名单中，行奇迹也包括在内。但他并不认为这是神恩最大的,而只是许多神恩中的一种,在格林多教友中间像其他神恩一样的非常普遍。
但在今天可说什么呢?
在今天很难找到还有人相信奇迹是真实的。或多或少，我们今天对奇迹都有些怕惧。
没有信仰的人害怕奇迹是可以理解的，因为奇迹是一种铁证，证明超自然的确实存在；是一种强光能使人目盲，是一种事实能摧毁一切，是一切力量莫之能御：在奇迹之前，都应屈膝叩首，承认造物真主。
但一般有信仰的人也怕奇迹，这就使人不知其所以了。
这些人虽然在理论上承认的可能，但实际上，他们认为这完全超乎常理的事，今天我们也能亲眼目睹，那就太伟大了。读到福音上的奇迹，神情愉快，接受圣人传记上的奇迹也没有困难，但一听到奇迹发生在今天，还可能就在家的附近，连许多教友在内，不但不俯地叩首光荣天主，甚而还感到不自在、讨厌，本能上就想找些理由来否认它。
两年前，在巴哈马群岛的拿索（NassaunelleBahamas）我听了一位印尼青年有关奇迹在今天的演讲，青年的名字叫麦塔利（MelTari）。
他有一本著作，很轰动，书名《像暴风刮来》（Likeamightywind），我读过，很感兴趣，所以那天就去了，实在的说也是有些好奇。他以福音的单纯叙述了他和几个同伴去帝汶岛（Timor）上挨村传福音时所发生的奇迹。他说的很详细，他说他们干脚过了深深的河，增了饼，变水为酒，甚而还复活了一个死去已经两天的人。我问他，行这些奇迹的秘诀在哪里？他说是耶稣的许诺。“你们西方人——他给我说——相信圣经是天主大能的历史，我们则相信，一直到今天它仍然是天主的能力。”我的船，当时停泊在拿索Nassau，那天晚上，我回到船上，就把所听到的事情，告诉了船上的职员，大家一阵哄堂大笑之后，结论是：毫无疑问又是一些神话。
当然，若说时时刻刻都有奇迹出现，必须小心谨慎。大家也都了解，教会在宣布奇迹属实的事上绝对慎重，有其必要。但这并不能解释信友们对奇迹的疑惧与缺乏信心。
有一天一位青年向我提出了一个这样的问题：“在过去信德还活泼的时代，有许多奇迹发生，而今天在一个没有信德的世界上，正需要奇迹的时候，反而再见不到奇迹。为什么？”
答案可能是：“那个时代有许多奇迹，因为那时大家都相信奇迹；今天没有奇迹出现，是因为今天的人已经不再相信奇迹了。”
今天我们习惯于理性的宗教，而不是超自然的宗教。今天我们急急于在福音上去发现社会性的言论，而不再是去发现天主的全能。今天我们更是相信人，而不再相信行奇迹的天主。
这就是行奇迹的神恩所以少的原因。不是天主的作风改变了，而是我们丧失了超性的意识，对使我们记起超性方面的一切都感到厌倦。
不过，对奇迹的需要，今天和昨天还是一样。
如果从自然生活的层面看，奇迹可能像是出乎常规，但若是从救恩的层面，亦即从超自然的层面看，奇迹却是一种正常而主要的元件。
事实上，整个的救恩史都是由奇迹交织而成：犹太民族的获救、出离埃及、漂泊旷野、征服巴勒斯坦，都与奇迹常相左右。
耶稣的一生，从出世到复活，也都充满了奇迹。如果他没有用事实来展显他的默西亚身份，又有谁会相信这个纳匝肋的青年？在加里肋亚的加纳他行了第一个奇迹：
“他显示了自己的光荣，他的门徒们就相信了他。”（若二11）
今天耶稣还愿意显示自己的光荣，为达到这目的，只纪念他的奇迹不够。今天人们仍然愿意看到他，愿意用手触摸到他，他仍然生活在我们中间。
人类今天在政治社会的一切理想幻灭之后，悲哀之余，正在追寻一种新的东西，他们似乎在向我们高声疾呼：叫我们看看基督还活着！
为教人看见耶稣，只给他们一本书是不够的。今天人们愿意看见，愿意比较具体的东西，而不只是抽象的理论。只用哲学证明天主的存在，他们不会满意，现在他们愿意看到天主。他们不再喜欢读那些往昔时代的奇迹记述，他们愿意今天看到奇迹。
如果今天看不到奇迹，是我们的过错，因为我们没有满怀信德的去求，更没有信德地去行。耶稣许下了有奇迹，而且郑重而毫不含糊的许下了：
“我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这些更大的事业，因为我往父那里去。”（若十四12）
“为你们没有不可能的事。”（玛十七20）
“为信的人，一切都是可能的。”（谷九23）
“你们对天主当有信德。我实在告诉你们：无论谁对这座山说：起来，投到海里去，他心里若不怀疑，反相信他说的必成就，就必给他成就。”（谷十一22—23）
“天地要过去，但是我的话，决不会过去。”（玛二十四35）
宗徒们对于耶稣的话全心相信，一字不改。他们行了奇迹，和老师一样，而且比老师行的还多。宗徒大事录上说，伯多禄的身影治好了许多人（参见宗五15），福音上对耶稣并没有这样说。
初期的教友也显过奇迹，圣保禄在给迦拉达人书中提到在他们中间的奇迹说：
“天主赐与你们圣神，并在你们中间施展了德能。”（迦三5）
可是今天的教友对耶稣的许诺都害怕过余认真。这些许诺与他们的想法相差太远，太不切实际。他们满脑袋里都是理性、实证和人文主义。对于“大的奇迹”像圣奥斯定所称的——亦即宇宙的秩序、生命的奥妙，他们都不难接受，可是对于“小的奇迹”，亦即那些惊人听闻的事件，却很难认可。这些事件的发生是自然律的例外或暂停，来自天主的干预，通过我们不知道的更高规律，而这些也都在天主统御万有的上智明鉴之中。
天主对于干预自然界的秩序并不是特别感兴趣，他是在按照另外一种我们还不大认识的规律在进行。
在天主对于我们每个人的计划中，原来就预定了要显许多奇迹，只要我们肯让他自由地去行动。
只有他知道直到现在他为我们显了多少奇迹，又有许多奇迹现在每天正在进行中；而且只要我们求他，他还随时准备为我们行其他的奇迹。
神恩复兴运动愿意所有每天读经的人都记着：耶稣的许诺并不是空口白话。
我们愿意一再地重复：每一位教友都能得到奇迹的神恩，也能屡次得到奇迹；他能移山填海，当然不必是石头的山，但是他能铲除阻碍，改变环境，改变那按照人的逻辑似乎无法改变的环境。
每一位受过洗礼的人都分享基督自己的能力，因而也能完成基督自己的工作。
所有信的人都能得到奇迹之恩，不只是那少少几位特选的圣者。每一位父亲，每一位母亲，每一位送货员、邮差、圣堂中同一条跪凳上的人都能得到，当然在祭台上的神父更能。
这个神恩是给每一个人的，可是尤其是给团体。天主圣神今天愿意推广这神恩，尤其是给团体，而却不大是给某一位行奇迹的人。
我们相信，在不久的将来，每一个堂区都将成为奇迹中心，教宗的身影在伯多禄广场上会像第一位教宗一样，治好病人。
这样，耶稣将再度光芒四射，人类会再回过头来相信他。