耶稣说：
「你们应当这样祈祷：
我们的天父！
愿你的名受显扬，
愿你的国来临；
愿你的旨意奉行在人间，
如同在天上。
求你今天赏给我们日用的食粮；
求你宽恕我们的罪过，
如同我们宽恕别人一样；
不要让我们陷於诱惑，
但救我们免於凶恶。」
（玛六９～13）
圣奥斯定有句名言：「天主造人不需要人帮助；天主救人，需要人的努力。」为善念天主经，这句名言有着极大的启示力，能改正教友祈祷中不知不觉的错误。
教友无论幼年受洗或成年求道，天主经〈耶稣的祷词〉都是最先接触到的经文之一，所以对此经文都耳熟能详，甚至滚瓜烂熟，不必动脑就滚滚而来。因为太熟识，因为滚滚而来，就不加思索、有口无心地诵念。诵念完毕，脑中、心中毫无影踪，屡屡还不知道已念了「阿们」！一篇主耶稣亲自传授的祈祷经文，竟沦落到如此地步，不亦可悲乎？糟蹋天主的恩赐，罪哉！罪哉！
必须提醒的是：切勿把天主经变成一纸清单、一张发票。分析天主经时，常说它有七样祈求，前叁条为天主，後四条为自己。诵念者似乎向天主说：「这七样祈求，都是我所需要的，今天在?面前，向?陈述，请?完成。」套句不敬的话，等於告诉天主：「请?付帐！」许多父母收到住校子女的来信，往往就有此感觉。
其实，「祈求」不是请天主行动以满足我的需要，而是求主加我毅力，赐我勇气，使我努力完成在祷词中所表达的需要，绝非诵念後，空空的等待天降玛纳，而是与天主合作，一起行动，走向目的。天主的助佑生效与否，应看看我行动与否。无信仰的人也有「求人不如求己」的说法，这与教会的道理相差无几。
还有一点应注意：在这篇主耶稣亲自教导的祷词中，有个非常重要的字：「如同」，它有「等号」的意思。因为诵念时不加思索，学习时也未深究，不知道这是一句非常严重的话。它把自己对人的宽恕作为天主宽恕我们的标准，就是向天主说：「我怎样宽恕别人，?也怎样宽恕我！」自己向天主提出了这条件，你想到它严重的後果吗？
我们待人是否常宽恕？是否立刻宽恕？我们的宽恕是否真是一笔勾消？宽恕别人後，是否待他如同往昔？常听教友说：「宽恕，我可以勉力实践，完全忘记则无法做到。当时他谩骂我的声音还在我耳中响着，他欺侮我的态度还在我眼映着。去不了，擦不净。试问你若是我，你会忘得一乾二净吗？」
还有另一个记号，就是我们的宽恕远不如天主的宽恕。我想每人都有过经验。宽恕之後，往往还留下内心的不平，晚上睡觉时，在内心起伏，不得安宁，翻来覆去的睡不着。其实，这就是没有完全宽恕的记号，天主经中的「等号」没有出现。请看耶稣在十字架上说：「父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们所做的是什麽。」接着说：「父啊！我把我的灵魂托付在你的手中。」说完这话，就垂下头，断了气。何等安详！毫无心中起伏不平的迹象。
这样的宽恕是天主的宽恕，我的宽恕可与它画上等号吗？朋友！高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之！以日益虔诚的心念天主经就是了！