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12.古经新读
天主说:
「让我们照我们的肖像,
按我们的模样造人,
叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟…」
天主於是照自己的肖像造了人,
就是照天主的肖像造了人:
造了一男一女。
天主祝福他们说:
「你们要生育繁殖,
充满大地,
治理大地,
管理海中的鱼、天空的飞鸟,
各种在地上爬行的生物!」
(创一22~28)
有肖像,必先有实体;世上既有天主肖像,为什麽又有许多人说:「没有天主」?大概是他们找不到、看不到天主的肖像吧!
保禄宗徒在致罗马人书信中说得很清楚:「自从天主创世以来,他那看不见的美善,即他永远的大能和他为神的本性,都可凭他所造的万物,辨认洞察出来,以致人无可推诿。」〈罗一20~24〉
保禄严词责斥不信天主的人,但也可能他们看不到天主的真正肖像,因为天主的肖像被扭曲,显出来的不是天主的真相。人与其他受造物不同,人是有自由意志的,他可以变,可以不变,都由自己决定。传说名画家达文西画最後晚餐像时,都是找人做模特儿;当他画犹达斯时,曾极为惊讶:这个人走进画室,对环境似乎非常熟悉,自动坐下,摆出姿态。画完之後,达文西问他曾否当过模特儿,那人说:「你画耶稣时的模特儿就是我!」
朋友,这是传说,但它的寓言很清楚,人的自由意志可使他从貌似耶稣的和蔼慈祥,变成犹达斯般的阴险刁慢。想到这里,你惊讶?你惶恐?还是无动於衷?世人找不到天主的肖像而不信天主,答案就在於此。
果然,天主是无形的,我们如何能活出天主的肖像呢?他派遣圣子,取了人的身体,取名耶稣,与我们过同样的生活,但他的生活是圣洁的,因此显示出天主的美善,十足表现天主的真相,所以他说:「谁看见我,就是看见父。」他居於人间,生活在我们中间,世人清楚的看到他的一举一动,听到他的声音、教诲。换句话说,他是天主的有形肖像。那麽,谁还能推诿看不到天主?他来向我们说:「你们向我学习吧!」
我深深的领悟到这句话中极深的意义,我们若能起而行,就会更相似天主,也会使人看到天主。
看到他的人果然是有福的,因为他们可以向他学习,真正成为天主的子女。您还记得吗?根据宗徒大事录的记载,「基督徒」这名词不是教会自己「制造」出来的,而是安提约基雅居民见到教友的生活相似耶稣基督的生活,按照耶稣的生活而生活,好像是耶稣基督第二,所以称他们为「基督徒」。
可是,耶稣是有形的,受到时空的限制,真正看到、听到他的,只有两千年前生活在巴勒斯坦的居民;除此以外,谁还能看到、听到他?这就要靠世世代代的教友,生生不息地做「基督徒」,後代的人才能见到天主在他们身上出现。这就是为什麽领洗以後的教友,应努力成为基督第二的理由;他应向以前恶劣的习惯「拜别」,勇敢地说:「你是以前的你,我已不是以前的我。」
耶稣是爱,爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
你我若能朝此目标前进,每天生活一句,周而复始,则天主肖像大显於世的日子可待矣。