天主说：
「让我们照我们的肖像，
按我们的模样造人，
叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟…」
天主於是照自己的肖像造了人，
就是照天主的肖像造了人：
造了一男一女。
天主祝福他们说：
「你们要生育繁殖，
充满大地，
治理大地，
管理海中的鱼、天空的飞鸟，
各种在地上爬行的生物！」
（创一22～28）
有肖像，必先有实体；世上既有天主肖像，为什麽又有许多人说：「没有天主」？大概是他们找不到、看不到天主的肖像吧！
保禄宗徒在致罗马人书信中说得很清楚：「自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。」〈罗一20～24〉
保禄严词责斥不信天主的人，但也可能他们看不到天主的真正肖像，因为天主的肖像被扭曲，显出来的不是天主的真相。人与其他受造物不同，人是有自由意志的，他可以变，可以不变，都由自己决定。传说名画家达文西画最後晚餐像时，都是找人做模特儿；当他画犹达斯时，曾极为惊讶：这个人走进画室，对环境似乎非常熟悉，自动坐下，摆出姿态。画完之後，达文西问他曾否当过模特儿，那人说：「你画耶稣时的模特儿就是我！」
朋友，这是传说，但它的寓言很清楚，人的自由意志可使他从貌似耶稣的和蔼慈祥，变成犹达斯般的阴险刁慢。想到这里，你惊讶？你惶恐？还是无动於衷？世人找不到天主的肖像而不信天主，答案就在於此。
果然，天主是无形的，我们如何能活出天主的肖像呢？他派遣圣子，取了人的身体，取名耶稣，与我们过同样的生活，但他的生活是圣洁的，因此显示出天主的美善，十足表现天主的真相，所以他说：「谁看见我，就是看见父。」他居於人间，生活在我们中间，世人清楚的看到他的一举一动，听到他的声音、教诲。换句话说，他是天主的有形肖像。那麽，谁还能推诿看不到天主？他来向我们说：「你们向我学习吧！」
我深深的领悟到这句话中极深的意义，我们若能起而行，就会更相似天主，也会使人看到天主。
看到他的人果然是有福的，因为他们可以向他学习，真正成为天主的子女。您还记得吗？根据宗徒大事录的记载，「基督徒」这名词不是教会自己「制造」出来的，而是安提约基雅居民见到教友的生活相似耶稣基督的生活，按照耶稣的生活而生活，好像是耶稣基督第二，所以称他们为「基督徒」。
可是，耶稣是有形的，受到时空的限制，真正看到、听到他的，只有两千年前生活在巴勒斯坦的居民；除此以外，谁还能看到、听到他？这就要靠世世代代的教友，生生不息地做「基督徒」，後代的人才能见到天主在他们身上出现。这就是为什麽领洗以後的教友，应努力成为基督第二的理由；他应向以前恶劣的习惯「拜别」，勇敢地说：「你是以前的你，我已不是以前的我。」
耶稣是爱，爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
你我若能朝此目标前进，每天生活一句，周而复始，则天主肖像大显於世的日子可待矣。