有一个人来到耶稣跟前说：
「师傅！我该行什麽『善』为得永生？」
耶稣对他说：
「你为什麽问我关於『善』？
善的只有一个。
如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。」
他对耶稣说：
「什麽诫命？」
耶稣说：
「就是不可杀人，不可…
应爱你的近人，
如爱你自己。」
那少年人对耶稣说：
「这一切我都遵守了，
还缺少什麽？」
耶稣对他说：
「你若愿意是成全的，
去！
变卖你所有的，
施舍给穷人，你必有宝藏在天上；
然後来跟随我。」
少年人一听这话，就忧闷的走了，
因为他拥有许多产业。
（玛十九16～22）
这段圣经中的人物有两位：富少年和耶稣。富少年是个好少年，自小守全一切诫命；而耶稣则在指导人群向善；富少年非但守法守诫，还来向耶稣求向善之道，他知道要成全，需要不断的超越，因耶稣说过：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」但超越需付代价、肯牺牲，不只是愿望而已；愿望之後，就应付诸行动，今天超越昨天，天天自我超越。
汤之盘铭曰：「苟日新，日日新，又日新。」假如今天洗净了污垢，以後更要洗净污垢，每天继续不断地洗净污垢。身体是应该这样清新，心地也应该这样清新。非但自己要奋勉日新，还要鼓励人人振作，有改过自新的精神。《诗经》有言：「周虽旧邦，其命维新」，自天子以至庶人，均要以修身为本。是故君子无所不用其极，有道者时时处处遵行最好的法则，并由自己推广到大众身上。中国古训与耶稣的教导可说不谋而合。
不久前，读到成功者与失败者的一段对话：
成功者：「这件事，我做错了！」
失败者：「这才不是我的错呢！」
成功者：「这件事，还可以做得好一点。」
失败者：「我做得不错了！很多人还不如我呢！」
成功者：「某人真有一手，我要向他学。」
失败者：「他算老几，我才不学他呢！」
成功者：「我想一定有更好的方法来做这件事。」
失败者：「这件事人人都这麽做，别耍什麽新花样了！」
成功者：「现在就做！」
失败者：「明天也不迟呀！」
分析两人的话，前者之所以成功，是因为他有不断超越的精神与行动；後者之所以失败，是因为他在原地踏步，经常拖延到明日，更无奋起的决心。
所谓「不断」超越，就是从来不想自己已经做够了，已经做得很完美了，可能有时因疲劳而稍事休息，但他的休息是为走更远的路，这「不断」须不怕牺牲，肯下决心抛掉阻挡自己进步的包袱、铲除阻碍自己前进的事物。有时这牺牲是重大的、难以接受的，富少年虽已是守全诫命的好教友，但对耶稣要求他的牺牲，他难以接受，因为他的财产太多了，越不过这道障碍，「就忧闷的走了」。耶稣曾说过：「谁爱自己胜过我的，不配做我的门徒。」「谁若为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得生命。」〈玛十六25〉