两个小钱，合计起来也只值一分钱的五分之一。可是一个微小的表示，一个穷寡妇，竟在某一天，感动了天主的心，使降生为人的天主，惊讶赞叹。照营业的眼光看来，那真是一本万利的交易。假如你把人的行为和永远的价值考察比较，你一定也会感到这个微小的动作，确是英烈的牺牲。永存的福音经，给我们证明，这个价值一分钱的五分之一的行动，竟得到基督的无穷的爱。是的，只要你有二个小钱；教训就在这些小节里，怠忽了小节，你便不会彻悟大事。
那个穷寡妇，已站在献钱筒之前，人人都向钱筒内投掷几枚钱币。当然她也会投献，这并没有什么稀奇。留出所得的一部分来献给天主，做善举，抽纳什一所得税，或预付一笔献金，这一切都有功劳，但也只是人情之常，不值得叫我们特别关注。假如那个赤贫的穷寡妇，向钱筒内投了一个小钱，那当然很好，可是基督决不会大声告诉宗徒们，说这个妇人令人惊奇，因为贫穷而大量的人，并不少数；有的人，在自己经济困难时，也不会拒绝救济别人的。因为我们在自己的财产上，并不全部占有，留出一分想到天主，这也不足自傲。经过圣殿钱筒，一毛不拔，那简直是判离；经过钱筒，投进几个钱，是很合理很应该的，这是一种善举，是一个好教友应尽的责任。
可是基督见到那寡妇手中的，是从她衣袋里摸出来的二个小钱；她紧握在掌心里，这是她全部的财产。他见她站在钱筒之前，一点也不滞疑，她投入第一个小钱之后，第二个小钱，也接着投了进去。于是她两手空空，而基督就在这一点上惊讶感动了。是第二个小钱，给了她奉献的真价值。有时我们的奉献，也只能一次缴付。一个致命者，在慷慨与责任之间，不能有所选择，他舍身，正得其所，假如在最后一分钟，他屈服让了步，那就是背誓。有的时候，我们的奉献原是可分批或部分缴纳。我们在诫命之外，还有一种劝导，这劝导只给你一种防线，使你的生活无可指责，但是你尽可自由择选。你手里有两个小钱，投了一个，接着又投第二个，这是一种完整的，绝对的姿态，在某一种意义上，也是一种全部的完成。在经济上，我从不肯这般去尝试因我常想要积储得更多更好一些，我也不肯在我权利上做我绝对的尝试，因我常要多些统治，让更多的人听从我。可是神贫与自弃，是严密的，绝对的。假如我已两手空空，我便再也没有什么可以倾囊了；假如我放弃了我的主权，我全部委托于天主了，那么谁能再来摇撼我？喝水的人，总是喝了再要喝；喜听的人，总是听了再要听；要看的人，总是看了再要看。但当我闭上眼，什么也不见时，我便知道一切皆空；当我堵塞了耳朵，我便知道什么叫做真静；当我一点不饮时，为我就再也没有什么多喝少饮的问题了。
献两个小钱的寡妇，她的行为已到了顶点；因为她，这个举动，一无保留，所以是慷慨大量的。在她之前，那个罪妇曾敲断了香油的长颈玉壶，在这宝贵的馨香里，多少还浮着奢侈妖艳的气息；可是在这里，是一个穷寡妇，很谦卑很热诚的，她也有了同样的动作，彻底奉献，一点不留。那个罪妇的举动，吸取了罪过的宽赦，得到了基督的表扬——她所做的，将受传播；这个穷寡妇的行为，得到了赞叹。不论那奉献的是价值三百金的香油，或是只值一分钱的五分之一的两个小钱，两者都是整个的奉献，全部的奉献，彻底的奉献，是受造者自动地把整个所有，奉献于天主，这便是深入天主整个宠爱中的秘诀。
我天主，求你赐胆小的人们不再怀疑的勇气，我知道，整个慷慨的分界，只是纸一般的稀薄，可是胆小的人们，终不敢安然地大胆地跨越过来，他们不敢把自己的安全，单独安置于你。于是我们，在向教友们宣讲着绝对侍奉你的道理时，不知不觉中，已给你大大地打了折扣；我们详细解释，辩白证明，预许特约，正当我们大事宣传时，大批的人群，正等待着付洗者，而彷徨歧途的人们，又在深夜的黑暗里空喊空叫着。
两个小钱——假如你愿意，把你的生命、时日、财产分作两份，分放在你左右手里。任你用算术方式也好，用代数方式也好，照你的意思分好之后，请你排队，排在正走向钱筒的教友群里，轮到你到达钱筒之前，你把第一份放进，接着又把第二份投入，除了你一心服事基督之外，再也没有什么其它喜乐的存在。主曾说：贫穷者得到了福音。他们，这些贫穷者现在是这般真福，以致现在正是应该他们来给我们宣传福音了，可是我们对于慷慨大量的恩宠，反而心硬耳塞，听而不闻。